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    后羿立下盖世神功\\\\\\\，受到百姓的尊敬和爱戴，不少志士慕名前来投师学艺。奸诈刁钻、心术不正的蓬蒙也混了进来。

    一天，后羿到昆仑山访友求道，巧遇由此经过的王母娘娘，便向王母求得一包不死药。服下此药，能即刻升天成仙。然而，后羿舍不得撇下妻子，只好暂时把不死药交给嫦娥珍藏。嫦娥将药藏进梳妆台的百宝匣里，不料被蓬蒙看到了。

    三天后，后羿率众徒外出狩猎，心怀鬼胎的蓬蒙假装生病，留了下来。待后羿走后不久，蓬蒙手持宝剑闯入内宅后院，威逼嫦娥交出不死药。嫦娥知道自己不是蓬蒙的对手，危急之时她当机立断，转身打开百宝匣，拿出不死药一口吞了下去。

    嫦娥吞下药，身子立时飘离地面、冲出窗口，向天上飞去。由于嫦娥牵挂着丈夫，便飞落到离人间最近的月亮上成了仙。

    有西河人吴刚，学仙离家。炎帝之孙伯陵，原本居住在西部边陲地区，后来移居东部到西河。见吴刚之妻缘妇貌美，趁吴刚离家学仙未归，私通奸淫了缘妇，并生下三子：他们的名字分别是“鼓”、“殳”、“延”。等到学仙归来的吴刚知道妻子私通伯陵之后，一怒之下将伯陵以非常残忍的方式杀死。然而，炎帝闻之盛怒，（炎帝者，太阳神也。）要为自己的裔孙报复吴刚，将吴刚流配月宫，无休止的砍伐创则复合的桂树，此谓“撼天抑地”也。

    吴刚独杀伯陵，未杀阿女缘妇，乃因思其被迫失节心甚悲痛之故。缘妇见夫吴刚遣遭流配月宫，心里非常内疚，于是遣二子“鼓”、“殳”、前往以作陪伴，解月宫孤寂之苦。二子即变身为月宫中蟾蜍和兔子。

    “顾”者音鼓，蟾蜍蛤蟆之类，被称为“顾”（鼓），是取它们的叫声，人们常以“蛙鼓”形容群蛙齐鸣的景象，《路史??后纪??四》谈到了阿女缘妇之子鼓，说他的样貌是“兑头而□□”，兑头就是尖头或直头，而□□就是朝天鼻子。这很难不让人想到一幅蟾蜍的样子。

    “殳”者，“音殊”。同兔的读音非常接近，古代是可以相通的，殳就是月宫中的菟。那兔子，浑身洁白如玉，所以称作“玉兔”。这白兔拿着玉杵，跪地捣药，成蛤蟆丸，为天宫长生不老之药。

    单说这玉兔。这白兔日复一日年复一年，捧这玉杵，每日见吴刚那雄健体魄，尤其是下面那一大坨随了砍伐动作一晃一晃在眼前，不免心生爱慕之意。尤其是持这玉杵，有如持男人大棒一般，思想起在人间之时，与兄弟“延”，儿时甚密，日夜厮磨，免不了做一些偷偷摸摸互相摸弄之事，现在兄弟遥隔天地，好不感伤。这白兔日渐积下欲念，不得发作，且按下不表。

    书归正传。

    岁月如梭，更朝换代可就到了大宋年间。

    咱只说这大宋的徽宗皇帝。

    这徽宗皇帝终日不问朝政，将国事交托蔡京、高俅，于是纲纪日乱。

    事惊天庭。

    那日金阙云宫灵霄宝殿之上玉皇大天尊玄穹高上皇，聚九曜星、五方将、二十八宿、四大天王、太白金星、二郎真君、五方五老各路神仙，还有那张、葛、许、丘四天师。

    玉帝问仙真列宿：“谁肯下界为大宋太平天子？”班中闪出张天师启奏：有月宫“殳”，平日不甘月宫寒噤私欲凡间，且苦读诗书，天文地理古往今来竭尽通晓，可谴点化那徽宗，后世高宗，亦受秦桧专权，一并由殳点化与他便了。

    玉帝准奏。

    于是，在大宋宣和年间，成都就出个名人姓谢名石字润夫。

    相传在谢石降生之时，是两手抓握着那阳物出来的，可见其阳物之大了，且那阳物状如捣杵，很是奇特，不同于平常之人。就在谢石临世的当晚，其父梦见一天神，拍击他的后背曰：“交尔谢石，好生待之。”于是将这婴儿取名谢石以表尊天意。书中暗表：此实乃暗喻其在天月宫时，日日捣那玉杵石臼之态。

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