第549章 一犯再犯(5/5)

    第十步，打击:要不停的无时无刻的打击占当前主导地位的学术观点，包括那些与你们不同的学术观点,将他们贴上‘守旧’的标签,在这个过程中你不能直接开骂,那样不行，但你可以用过去赢造的人设和新学术派形象，将‘一切本土的都是垃圾’的印象印进每一个接触到你们观点之人脑海里。

    第十一步，散播:年轻人接受新事物强，又没多少知识积甸，完全可塑,而那些老家伙或只学过本土的观点又不接纳你们之人坚决不要,这时就需要将自己一派的观点广为散播出去,还要起一个好名字，不敢起什么，这中间一定要带一个‘新’字，这叫意识洗脑很重要。

    第十二步,巩固:此时你的新学派已经基本站稳脚根,并且有很强的阵营实力了,但过去从西方抄来的那些东西也基本用得差不多了，这时你就必须再去‘西天取经’，你又去了西方，这时基于你在国内的工作十分出色,西方爹无比满意,于是给你发了一大波荣誉。

    消息传回国内，国人不由惊呼，当代大师横空出世!

    第十三步，颠峰:你再次怀揣西方爹给的小册子载誉归来,此时国人已对你敬佩得五体投地，身后一群小弟也早跟着你名满天下，当初你建起来的小圈子，现下已长成苍天大树，谁敢质疑你一声,那就是封建余孽。

    你手拿进入西方学术世界的门票，谁听你的你就发给谁，一大群文人或被洗脑,或出于利益纷纷向你下跪,迎接学术圣皇归位。

    那些不屈从的此时只能躲在角落里,他们中有人埋守数十年如一日的研究,有人身体力行践行学术，走遍山河，但这些人早被打上了‘落后、保守’的印迹不受人待见，而你前脚踏出纽约红灯区，后脚踩进八大胡同，间或跟些政客眉来眼去，你什么都做了，唯独学术研究不需要做。

    因为每日会有一大堆人递上稿子请你斧正、指教，你将它们中的大多数都扔进废纸篓中说是狗屁不通，等四下无人之时你再从中拾起,将揉成一团的稿子铺平开来，而后修修改改，署上自己的名字，就这样你搂着美女，喝着红酒,听着歌,还学术成果不断。

    只到有一天,有人看出了你的真面目，认为你就是一个文化汉奸带路党，不过基于你之前搞的那些东西也不全是坏的，于是决定给你一个机会，只要你先心革面重新做人，便既往不就，但此时的你早已经登神日久，岂甘心走下神坛?

    于是对方便告诉你,要么重新做人,要么没好果子吃,你怕了，立即脚底抹油提前溜之大吉，在走之前,你仍旧对着徒子徒孙高喊，学术要自由，学术要独立，反对黑暗专权打压学术!

    神跑了，—堆徒子徒孙心如刀绞,过去的附势者呆若木鸡,接着便逃之天天,有人期望能一切如旧，只有少数者终于看清了你的真面目决定与你划清界限，但你种下的那些‘神旨’已如同思想钢印，刻进了许多人的脑海中。

    总记:许多人认为内地学术不独立、不自由、言论也不自由,但这些人永远也学不会逆向思维,他们甚至连真正的独立的思考都没有,他们认为的独立思考大多时候其实只是别人给他们划好的圈圈，他们只会在那个圈圈里拥有所谓的独立思考。

    比如,请问那些自由和独立指的是什么?是你能对别人自由,还是只允许他们对你自由?独立之说也是如此，这非常关键。

    又比如,请问别人有那么好心将他们的先进文明不顾一切、不记回报的传给你，他们真的是二上帝的福首’吗?人尖文明数千年以降，有这样的事情发生吗?

    我想说,如果你的‘自由和文明’只是单方面不可抗拒的输入，是为了让我卑躬屈膝,那么我就让你看看什么是五千年文明积淀的骄傲。

    整篇文章总体可谓一气呵成,前面写得充满讥讽与诙谐，而最后则颇有发人省醒的味道,这是方叶投往香港的，他并不在乎当下文化精英如何看，他更多是给青年或后来人看的，毕竟时下民国过来的文化人是主流，对他们方叶是不抱多少希望。

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