第487章 是封建是妖风复辟(4/5)

    而后笔锋一转写道:≈ot;满清的老百姓不是不知道有国，而是这个国不是他们的国，满清的朝廷从来就没有将自己当成是这片土地上真正的统治者。凡文字狱杀!结社者杀!议论者杀!谈论国政者杀!’&039;满清朝廷从来没有将清朝百姓当成自己的人民，而百姓是最直接的感受者，他们在这样的环境里待了整整268年，所以人民并不是愚味的，人民是清楚的，他们知道这个朝廷不将自己当国民，满清统治者也从来不将自己当成中国的统治者，人民因此在苦难中挣扎求生。

    &039;后来西洋侵略者来了，对于人民来说只不过是换一个统治者罢了，哪怕这个统治者也压榨，但只要比大清轻一些就成，这就是他们心中小小的期望，而精英文化人士们从来不站在人民的角度，他们用西洋的那一套观点套到中国人民身上，而后对人民大加批判。

    是谁将他们变成这样?是人民的过错吗?不!恰恰相反，这是满清统治阶级的问题，是他们将人民变成这样，而文化精英阶阶层们，只知道抨击满清腐败无论，人民愚味无知，却从不知去探析深层原因，向人们讲清楚这个问题。

    文章很快写到民国，精彩之处上来了，方叶直接开启了群嘲模式，他不否认民国有真大师，他认为辜鸿铭、梁漱溟、赵元任这类是真大师，但他又认为大多数都是伪大师，而就如何在民国当大师的问题，他写出了≈ot;手把手教大家如何在民国当大师”的桥段，开始一个个点名扒皮。持续-更新qq群书合集813175933第一个扒皮的就是胡适，方叶详细的讲述了胡适的大师之路，如何到美国求学，如何加入共济会，又如何跑路回国内，如何混学术圈，混名声，当他的老师发现学生不见后，找了许久，才发现胡适已经回到国内，并且名扬中国了，于是在其学业没有完成的情况下发了博士学位。

    方叶继续扒皮，讲述西方人为什么要给胡适发学位，其目的又是什么，而胡适又如何投桃报李，炮制起毁灭华夏历史、严重打击国人信心与自尊的“古史辩”运动，试图否定中国上古历史，为西洋中心论进入中国扫清障碍。

    方叶在文中写道:≈ot;从明朝起，以西洋天主教传教士利玛窦、汤若望、金尼阁、龙华民、罗雅谷为代表的一行传教士进入中国后，他们所要做的工作就是偷窃中国的科技和思想成果。

    &039;一方面，他们将中国的重要文献途径荷兰翻译西洋本士化，并杜撰出诸如:柏拉图、亚里士多德等人用以贯名成西方发明;另一方面又用西洋化重新注解中国科技著作，并贯以西洋之名献给明廷，以获取传教资格和地位。

    ≈ot;为了实现这一目的，他们在中国大规模发展天主教徒，如:叶向高、徐光启、叶之藻、孙元化、张瑞图等等或支持或加入，全国共计教徒二十余万，甚至在江南地区重要的文人许多都加入了天主教，他们中的不少人是宰辅、兵部侍郎等等国家高级官员。

    ≈ot;他们上下联手，将中国过去秘不外宣的重要科技文献，如《永乐大典》、《武经总要》、《九章算术》、《甘石经星》等无数涉及科技、军事、哲学、天文、农业等诸多国家珍藏，向西洋传教士全面开放，以方便其偷窃、盗用，而到了满清之后，其偷盗的规模更大，成功的将中国过去几千年的创隉墳好匽悚造渗发櫳畔明，变成了西洋发明。

    ≈ot;以至于到了今日，中国人的普遍认知是中国古代没有科技，几千年来一片黑暗，当时代的车轮越过辛亥革命后，这本是一个正本清源的好时机，是中国的历史学家、哲学家、思想家、教育学家的责任和义务，然而事实却并非如此。

    自清末中国精英文化人士第一次大规模跪洋以后，很快就迎来了第二波，其最典型的人物就是胡适，他用他的西洋理论成功的将顾颉刚先生洗脑，让其产生崇拜，而后共同发起了灭亡华夏上古史的&039;古史辩”运动。

    ≈ot;胡适先生以逝，是非功过后人评说，他是不是一个爱国者本人无法评价，毕竟谁也不知道他内心究竟是如何想的，但是从他的经历和行为，就可以看出，他在利用国内外的信息差，谋求个人名声与利益是基本事实。

    而顾先生这样的大历史学家，他到现在恐怕还不明自，他与胡适先生所做的那场&039;古史辩&039;运动，究竟对中国的伤害有多大，就像明朝时期的徐光启、张瑞图等人一样，他们当时也并不知道自己的行为是在损害这个国家，这个民族的根基，现在亡羊补牢，犹未晚，望思之，鉴之。

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