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    但女皇登基之后一直没有动静，礼部尚书还特意进言应当赏赐贾家。

    果不其然，坤华书院的落成以及教学给全水国造成巨大的冲击。女子也可以读圣贤书，并且可以在通过考核后在坤华书院就读。

    直到金凤三年，这个矛盾爆发了。

    即使最终女子依然受限于上千年的思想枷锁，但至少拥有了受教育的权力，拥有了为自己的处境而痛苦的权力。

    也许十年、二十年、三十年都看不出效果，但当上位者把态度摆出来后，总有不愿服输的女性能抗争，并且有抗争的依据。

    书院的牌匾是水泽亲手所写，特意为女子书院提身份。既要提升女子权利，他自然会把书院和国子监放在同样的位置。

    缓缓走向牌匾处，贾赦和水泽两人各自站在一旁相视一笑，同一时间拉下覆在“坤华书院”牌匾上的红绸。

    众人心照不宣的掠过这个问题，没有人提起，贾赦和水泽自然不会无缘无故的下令。百官认为这是女皇对他们的妥协，也渐渐接受了女学的存在。

    第95章 童子试

    太傅是耽美之家出来的，为人儒雅端正，与夫夫二人相处起来也比较和谐。水泽便选择他为太子太傅，负责教导贾琏。

    正想反驳，心底却蹿上一股凉气，想起这皇夫是个什么样的人，不能被他严肃却随和的样子给欺骗了。

    女皇还没有说话，贾赦却说道：“当初荣国公征战沙场才得到国公的荣誉，而如今仅仅靠着裙带就可以得到国公爵位了吗？”

    梧州知府的十三岁的嫡女吴秀玉参加金凤三年的童子试，并成功拿到头名。同届考生不服，但主考官将吴秀玉所做答的试卷公布，确实为本人所写。

    众考生对此颇为不满，梧州知府便将嫡女所答试卷通过驿站呈给女皇。女皇龙颜大悦，当朝夸赞知府教女有方，赏赐布匹若干。

    往前推几百年，汉国的男女们大多都是一样的。也没有人会纠结女子是否是第一次嫁人，出门是否要戴上面帘。

    太傅听出贾赦语气中的凉意更是愤怒，他不明白一个大男人为什么会纵容女子爬到他们头上。他以为贾赦也是迫不得已，才会处处照顾他的自尊心，从不轻易提起女皇。

    虽说自下而上的改革更为彻底，但作为皇帝的水泽还是选择对自己更有利的一面。虽然这样会造成不彻底，但这也更适合当前的情况。

    当然，水泽知道男性的权力主要来自于战事，只要天下有一日纷争，男性的权力就会一直存在。但这与女子得到本应属于作为人的权力并不冲突。

    众所周知，安国公府的原身为荣国公府，而原本的荣国公在贾赦被册封皇夫后应当封为承恩公，也应赏赐一些不大的爵位给贾政以彰显皇家对贾家的满意。

    更为重要的是，也是所有人都在关注的是，作为女性学子是否有参与科举考试的权利。

    贾赦的话一下打懵了朝臣，若是这话从别人口中出现还能理解为妒忌，但从贾赦口中说出来...为什么会把到手的爵位往外推？

    少女们和前来观礼的官员均行礼，口称万岁。

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    终有一天她们能自在的走出家门，自由的做自己想做的事，而不是永远待在家里相夫教子。不，她们现在也无法“教子”，男人们害怕子孙长于妇人之手①，只会远远隔开母子。

    正因如此，他希望能改变现状。

    这登时引起轩然大波，太傅当场质问：“一介女子怎能参与科举考试？怎么能同我等男子站在朝堂上？这样无德的女子决不能出现！”

    贾赦坐在龙椅上用手敲了敲扶手，“我记得官文并没有说不允许女子参与科举吧？太傅，你太过激动了。”

    这里的少女大多是京官或勋贵人家的姑娘，满足条件又敢过来的人不过百人。水泽并不失望，万事开头难。