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    最极端的同谐是真正意义上的消除个体差异、完完全全万面归一的集群意识，而若要说表层，便是理解、支持与配合。

    那么，【焚烬】的本体自然也能够借着这个如同被接纳的移植器官一般的人间体，真正意义上干涉这个世界了。

    而在这么长时间的停留、这么多的星神交换的力量之后，全新但是完全属于自己的细胞和血液终于慢慢的替换了原来的细胞，哪怕有那么一部分还是不属于自己，但身体的系统也将其视及做了自己。

    而克莱因瓶的无端空间是只有神明才能理解的存在，银龙在菩提伽耶之内游走，也将菩提伽耶视作自己的龙珠。

    就像移植的器官，主体对其产生抗拒并不是因为主观意识上想将其排斥，而是身体、是世界的排异本能无法抑制，

    但是这一刻他们才真正意义上意识到吗，不，这一切还不是结束，他想要要建立的从来都不是那样的世界——那应该是“乐土”才对。

    万就是一，一就是万，祂坚决地拒绝了自我的复制，拒绝以任何方式将其他的存在同化为“我”，又或者将其他的思维归到自己之中。

    他们都觉得千秋已经为乐园打下了真正意义上的根基，后续只等进入其中的人们将其建设。

    然而，在一切的最开始，他也曾为了那个可能实现的愿望自己的时间线拆作千千万万条，化龙之时一切归于己身、所有时间线收束，万千【焚烬】全部归来，却终究还是会有【宇智波焚】那样的存在被疏漏。

    而随着无数“我”的汇聚，祂完全来到了这个世界之中——银鳞金瞳的龙神身形巨大到难以以世俗的尺度去度量、也完全超出了人类的认知，或者真的如同星神一般，那便是概念上的“巨大”，

    此为“世外”之乐土，所以常事无法将其侵扰，所以八苦在其中也略略褪去些苦涩。

    而万物的法则之中，从未集群的千秋“理解”一切。

    这是美丽的幻梦，掌中的菩提，净世的乐土。

    而在这一刻，若有若无的世界本能也做出了最恰当的那个反应——它主动让渡出了世界的主权，将空间时间完全切割给了千秋、更严格地说是【焚烬】，接下来，无论祂在里面做出什么，都只由祂自己的选择了。

    但这并不重要，创世的龙神只是一点点梳理着龙珠世界的规则，在秩序之外，还有着最基础的属性运转、轮回裁决、生死成长。

    ……此为菩提伽耶。

    而同谐的力量之下，祂终于将自己的一切、将所有的自我融为一体，这不是真正意义上的集群，却是完全的“自我”——千千万万个我，依旧组成这唯一的我。

    也是与「希佩」“万就是一”截然相反的，“一就是万”。

    若是从命途的本质上出发，千秋与「希佩」、与同谐根本就没有任何重合之处，祂们如同互补的阴阳鱼，处处相接、处处可以互相印证，却又处处不曾有所重合。

    唯一性。祂坚定的自我。

    那是唯一的特殊可能，却也是此身此神的不全所在。

    创世毕竟是神明的权能，而他此刻所行之事已与创世别无二异——千秋从来没有如此清晰地意识到这个世界之中确实存在着更基层的、从来没有真正意义上存在过的世界意识。

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    也看到一抹红色似有似无地勾勒出盛放的红莲，灼灼的烈焰环绕在龙的身旁燃烧，汩汩的金河无始无终，其中流淌的东西一如既往地无法直视。

    我的世界，我的【菩提伽耶】。

    时空龙脉，时空龙脉，世界的希望，万千寰宇之中带来曙光的“龙”。

    所谓理解者，存在的意义、自我擢升的方式便是理解世界的法则。

    高维空间一般的恍惚视野之中，众人看到龙身上有鳞片一片片落下、融入到这片空间之中稳固将其稳固，也令空间与龙之间的联系越发难以分割，

    而这一刻的千秋只是讶异而欣然的接受了「希佩」的赠予——星神的伟力，为他所用！

    菩提伽耶，传闻中释迦牟尼成佛之地——所以，这难道就是千秋登神的地方吗？

    可这也是互补——万物可以融为一体，便也能散作千星。

    某种模模糊糊的本能游荡在寰宇之中，无法像是星神那样自由的活动，甚至也没有办法干涉那些在星神登神之刻被写定在底层规则中的法则，但祂或者它、甚至算不上独立意识的东西确实存在着，所以会主动接纳、捕捉当初游荡于时空之中的千秋烬，为自己寻求一线生机。