第202章(2/3)

    &esp;&esp;这道理解释起来也不复杂。说白了，诗歌与其他艺术一样，是要讲究个起承转合的，起手的格调，不宜拉得太过宏大高妙；就仿佛唱民歌一开口来个e3，高音高到匪夷所思的地步，后面的曲调还怎么接？你真想喉咙劈叉不成？

    &esp;&esp;“仙人抚我顶，结发受长生。”

    &esp;&esp;这是作诗一般的规律；但反过来讲，能够悍然突破这一规律的，不是绝顶蠢货，就是绝顶高手；绝妙的好句，只有绝妙的高手可以轻松驾驭。九霄高不可攀，但仙人当风而起，行云信步，徜徉三十三重天外天上，哪怕再如何力重千钧，高不可攀的开头，都可以轻飘飘一把接住，随手把玩，乃至顷刻炼化殆尽——

    &esp;&esp;——说好听了，这叫诗人的浪漫，说难听了，这叫内热；简单来讲就是容易上头，尤其是写到开拓、澎湃，历史与现实辉映的宏大叙事时，那种上头就更严重了：情绪好的时候，是“秦王扫六合，虎视何雄哉”，情绪不佳的时候，是“凤歌笑孔丘”。但无论是好是好，他总有丰富充沛、洋溢于笔端的感情。而不太可能搞出这种空寂的、冷淡的、近乎平淡的态度。

    &esp;&esp;盘腿坐在旁边的青莲居士终于抬了抬眉——不是为了仙气淋漓的绝妙诗句动容，仙气淋漓的玩意儿他写得多了，听前两句无非是确认这真是自己的作品，不是什么仿写伪托；但这几句，这几句么……

    &esp;&esp;热衷、欲·望、宏大的叙事，什么都没有了；因缘寂灭，一无所有，只有浮云来来去去，天际廊然一空。

    &esp;&esp;杨易并没有什么了不起的朗诵技巧，再说荒郊野外也没有什么精巧的收音设备，所以这念诵的声音并不响亮，亦无气势，仅仅平平而来，散入空中而已。

    &esp;&esp;轻描淡写，点石成金，二十个字里，仙界的意境已然穷尽，再往下描写什么琼楼玉宇、天上宫阙，简直都显得熟滥之至，近乎乏味了。

    &esp;&esp;但青莲居士端坐在侧，眼睛却微微睁大了——诗歌也是有防伪标签的，就像你一听“群山万壑赴荆门”，就知道一定是杜子美的手笔；抬头一句“天上白玉京”，那基本也就铁板钉钉，必然是太白仙人的大作。

    &esp;&esp;“误逐世间乐，颇穷理乱情。

    &esp;&esp;这几句从情绪上讲，是不是过于“空”了？

    &esp;&esp;所以，正常的诗人纵有绝妙好句，多半也是往颔联和颈联塞；首联铺垫，二三联高·潮，尾联顺手收一收，体系完整，结构工稳，一切都恰到好处；众星捧月，就为了捧出他精心揣摩，无限爱恋的那一句妙诗——仅此而已。

    &esp;&esp;九十六圣君，浮云挂空名。”

    &esp;&esp;喔，这可就有点不太对头了。我们当然承认太白先生的仙才，但任何一个正常人一看也能看出来，太白先生在逍遥飘逸之外，其实是相当情绪丰富的。

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    &esp;&esp;到了这一句，一切仙气飘渺、超脱飞扬的境界，都已经叙述尽了，危乎高哉，无以复加；大概千百年后，所有修仙小说的写手穷竭智慧，辗转腾挪，都绝不能超出这四句话的樊笼之外。

    &esp;&esp;果然，下一句话简直接得完美，充分展现了天才与凡人悲哀的差距：

    &esp;&esp;所以——