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    他确实不如钟离微纯粹。

    崔翰的眼睛闪了闪。

    “崔先生，知行书院闻名江南，学生早想拜访。”

    一位身着月白长袍的年轻学子形容激动。

    崔翰彬彬有礼，谦逊道，“当不得如此盛名。”

    送走几位年轻儒生，崔翰端起案上茶盏，心情恢复了平静。

    该说不愧是钟离微吗？

    崔翰本以为自己能够心无波澜，却是高估了自己。

    不过……

    崔翰打量着杯中被惊动的茶叶。

    钟离微平步青云，是一人之下万人之上的钟相。

    他也不差，桃李满天下，不是吗？

    崔翰捏紧茶盏，又忽然放下。

    钟离微身边只跟了一位“弟子”。

    可以说很低调，甚至于“寒酸”。

    钟离微的地位已经足够“开宗立派”，和他齐名的几位当世大儒，身后都跟着徒子徒孙。

    唯有钟离微“凄凄惨惨”。

    但他的身份注定无法低调。

    崔翰过后，众人的眼神落到他身上。

    “草民抛砖引玉，钟相可否赐教。”崔翰的态度很是谦逊。

    崔翰和钟离微的往事，在场众人少有不闻。

    众人对视一眼，闪过一丝趣味。

    终于进入正题了。

    现在讨论的话题是“人性善恶”。

    崔翰代表的理学，观点是人性本恶，因此要“存天理，灭人欲”，将三纲五常提升到天理的高度。

    这个观点钟离微不能苟同。

    尤其所谓的“灭人欲”。

    何为“人欲”，人的本性是追求更富裕的生活。

    百姓想要吃饱穿暖，吃好穿好，为子孙后代积累财富，这很正常。

    “灭人欲”，是愚民的手段，让百姓甘于贫苦，削减不满之心。

    同时培养出一批“伪君子”。

    朝中数万官员，当初选择迈入仕途，寒窗苦读数十载，愿意历经科举乡试、会试和殿试等大关，很难是抱着纯粹的为民做主的心思。

    天下没有如此多的“圣人”。

    光宗耀祖，出人头地，青史留名……

    无不是人欲。

    既是如此，又何必羞谈人欲。

    人欲利用的好，同样是利器。

    张口闭口“灭人欲”，并不能培养圣人。

    因此无论是“人性善”，抑或“人性恶”，钟离微都不同意。

    钟离微的态度更为理性。

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