三十二 《听海》(微H)(2/3)

    明海说：这个并非真人入像，靠我的想象。

    苏听又仔细打量，这座胸像，男人的头微微拧转，半看向一边，像在看自己的身后。

    见她怔愣，根本就是没听说过。他移开一点身体，他身后的桌面上，还有一座像盖着布。他将那块布掀起，在她惊讶得倒抽气时，说：这就是欢喜佛。每一座欢喜佛，都会有一个女人，男女交合，才是欢喜佛，以欲制欲。他又说：这座雕塑，我以黄铜雕凿。

    明海见她目光在他身上流连，笑了一下，说：苏听，你知道欢喜佛吗？

    明海一笑：苏听，你的艺术细胞果然很猛烈。

    看来你很喜欢这座像。那就选这座摆放到摄影展里。明海说。

    苏听迈步上前，这是件金铜雕塑。欢喜佛由明王和明妃构成，明王长相身形都十分妩媚多姿，与明妃一样婉转轻媚，身体俱是十分柔软，交合的姿势十分迷人，所有感觉都被调动。苏听从来没有感受过那么直观的从身到心的合一。

    欢喜佛多为修炼之人用。是   调心工具和培植佛性的机缘。没有经过欲，没有尝过欲，欲一旦崩塌，所有修为都成空。只有欲念之心自然消除，包容它，接纳它，才能屏除它。佛教教义是色即是空，空即是色，色不异空，空不异色，理解它，接纳它，才能达到以欲制欲之目的。欢喜佛用佛经教义来理解，就是先以欲勾之，后令入佛智，只有感受过欲，才能更好地抵抗欲。明海说着身体再度贴近，将刚才做过的事，对她再做了一遍。可是最后，任凭她怎么挑逗想反客为主，他只是笑着看她表演，最后，没有进入，仅仅是令她欢愉，而他克制。

    她将布一一掀开。一共十三件雕塑。都是人像。有四件白泥的，两件大理石的，五件木头的，两件青铜，各有千秋，各具灵魂。

    其中五件木头的雕刻的是佛像，两个佛头，三个佛的全身像。佛的身型纤瘦修长，尤其那腰身，极为优美，禁欲里流露出来的是纵情的姿态，就像他，就像他刚才对她做的那些事。

    明海又说：欢喜佛的造型源于密宗的男女双修的教义。男者盘腿而坐，右腿弯度较大，左腿曲于右腿之内，弯度较小，女者面向男者，双腿张开，丰润的臀部坐在男者的左腿之上，四臂相拥，胸脯紧紧相贴，赤身裸体作交合状。

    以欲制欲，十分玄妙。她不太懂。明海想了想，解释：一男一女，男女交合，不是在于做与不做，而是做了，谁先控制不住欲望。

    明海的腰，也是那种形态，十分婀娜，纤细修长，最能勾引女人的欲望。

    他将手插-进了裤兜里，紧紧压着某一处。苏听看到了，笑了一声。她在白色的大理石上坐下，掀起离她最近的作品盖着的湿布。

    是属于一个俊俏男人的半身像。她问：是以真人入像吗？我记得，洛泽是写实派，他的作品几乎都是真人入像，一小部分除外。顿了顿又说：你雕刻得十分完美，人物眼里有故事，捕捉到了每个人的深处的东西。但是和洛泽比还有很大差距。

    苏听说：像达芬奇创作《蒙娜丽莎》的那种手法和签名。蒙娜丽莎的脸庞里，其实就是达芬奇的容貌，所以为什么蒙娜丽莎有点像男人就是这个意思。

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    又打量了一会儿，她惊呼：你把你自己的模样雕刻了进去。从正面看，是一个半侧着头的男人，但换一个角度看他侧面，很神似你，尤其是那一个半回眸的眼神，两个不同的男人模样在里面。是抽象的灵魂。

    而它的尾巴和身体还在那动，她领口那里鼓鼓当当的，明海一回头就看到了那一幕，非常的情色。