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    传说阿喀琉斯擅奔跑，但只要乌龟先开始奔跑，阿喀琉斯就永远追不上乌龟。

    杜夏有些受惊吓地将何筝推开了，裹紧被子，下巴都缩进了被褥里，方才的亲呢荡然无存，跟何筝说：“你走吧。”

    “……你想表达什么？”杜夏暂且接受“人追不上乌龟”这一颠覆他认知的结论，面对面看着何筝，眼神里渴求的是知识，也是答案。何筝果然没让他失望，话锋一转把一个数学悖论上升到了哲学高度：“你不觉得其中也映射出人和欲望的关系吗。”

    何筝会在一切结束后从后面抱住杜夏。普通的安慰只是正确的废话，何筝另辟蹊径地来了句：“我给你讲故事吧。”

    床单算不上柔软，也不平坦，何筝的线条难免会有弯曲，但表达得足够清晰。如果只把它当成一元一次方程的求解，小学生都能算出一个确定的数值，但如果再高阶一些，让阿喀琉斯严格遵循速度是乌龟倍速的条件，那么阿喀琉斯顺着乌龟的轨迹离乌龟越近，他的速度就会越慢，最后无限接近乌龟，但永远追不上乌龟。

    杜夏果然对这些感兴趣，脑子还有些迟钝，但当何筝停下什么都不说，他会拱拱肩膀，示意何筝继续，眼眸里散发出求知的光芒。何筝找来纸放在的床单上，拿笔的手环过杜夏的腰，画下两条线条表示乌龟和阿喀琉斯在同一时刻奔跑的长度。

    所以杜夏会有种到头来竹篮打水一场空的发虚寂寞。他模模糊糊有所会意，目光炯炯有神，换了个更日常的例子跟何筝商套：“就像吃个馅很小的肉包子，咬第一口吞下去后什么都没看见，馅还在里面，咬第二口再吞下去还是什么都看见，馅已经过了。”

    何筝的骚话也没停过。杜夏告诉他自己要射了，他每回都要正儿八经地纠正，说杜夏前面泄出来的液体太干净了，不算“射”，要叫潮吹。

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    杜夏咬死说没有，你一言我一句的，反而让何筝多了一探究竟的理由。最近的一次，杜夏被玩到里面真的有什么地方发酸发涨，要不是塞进来的按摩棒震动到没电，他真的不知道自己会排出什么东西来。

    他从杜夏略知一二的说起，《达那厄》这个陌生又熟悉的名字出现后，杜夏还以为何筝终于忍不住要落场金雨给他了，何筝仅仅是把这个希腊神话故事作为引子，抛砖引玉出另一个以神话为载体的数学文本，也就是芝诺于公元前5世纪发表的乌龟悖论。

    他要何筝再讲一遍，何筝讲完后，他还是傻乎乎不能理解，要何筝再讲第三遍。何筝说的每一句话确实没任何漏洞，但就是得出了这个让杜夏匪夷所思的结论：阿喀琉斯的速度是乌龟的好几倍，但只要乌龟先跑，阿喀琉斯就追不上乌龟。

    就像阿喀琉斯追不到乌龟，人也只能无限逼近欲望，永远无法得到欲望的满足，包括情欲。将肉体推向高潮的过程就是对情欲的逼近，但不管是射了还是潮吹了，那都是高潮的结束，抵达高潮的那一瞬间并不存在。

    那只乌龟就像欲望。人有各种各样欲望，对钱的，对性的，对爱的……它一直存在着，在看得见或者看不见的远方吸引人们向前追逐。

    “差不多就是这个意思吧。”何筝没忍住笑，觉得杜夏特别有烟火气息，特别接地气的那种可爱。杜夏以为他是在嘲笑自己没文化，说来说去逃不出柴米油盐的范围，闷闷地反问他都是从哪儿知道这些的。

    何筝眼睛都不眨一下，说刷短视频看到的，这类“小编带你了解物理四大神兽”的推送不要太多。杜夏怎么可能相信，那种视频就是用来打发时间的，碎片化的阅读只会给人学到知识的错觉，怎么可能真学到知识。

    他的异样自然逃不过何筝的眼睛，那本笔记里的杜夏说不定也神色忧郁，需要何筝给予更多的温存。

    这让杜夏更难过了。他多希望今晚能和何筝抱在一起睡一觉啊，他眼前的何筝与那天从西餐厅画框式门栏里走出的何筝重叠，再一眨眼，何筝坐在了画廊管弦乐队的钢琴前，着装精致贵气逼人，帆布鞋边还黏着土的杜夏与之相比低到了尘埃里，只敢往那贵公子身上匆匆瞥上一眼——

    杜夏听懵了。

    杜夏也跟他杠上了，为了挽回自己所剩无几的男人的尊严，他说潮吹得是女穴里喷出来的才算。何筝就疑惑地反问他肉穴里有没有女性尿道。

    然而欲望只能被追逐。

    这样的夜晚爽是真的爽，结束后也是真的空虚。杜夏都累到吐出一口气后屏上两三秒再吸一口气，他大睁着眼，卧趴在床上，目光穿过阳台看着东方破晓，他一旦闭上眼陷入黑暗，心底就抑制不住得酸涩，比情欲发泄之前还要空虚，脑袋空空，又抑郁黏稠。

    他不知道自己怎么了，他不止一次的高潮，逼近欲望的巅峰，他被全然满足后反而提不起劲，经历的不是所谓的贤者模式的放松慵懒，而沮丧和无趣。