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    你所说的‘枉死’，毕竟是小概率的事，而在大概率的方向治世，才是统治者的准则。如果造成‘枉死’，算不算‘神’的‘罪恶’？我站在正义的角度上告诉你，当然算！

    但如果为了避免‘枉死’，而用‘完美’的方式治世，我们这盘棋，迟早是输！我们为的不是赢，是一定要让治世的权利掌握坚持正义的‘神’手中。”

    天神们听了这番话，目光中都透露出作为神的自豪感，懿泽的目光却还是迷惘，似乎并不能完全赞成。

    泰一看着懿泽，继续说：“你所不能接受的，正是‘神’也可能有‘罪恶’的时候，‘魔’也会有‘爱’的一面，所以，你才会思考‘何为神’、‘何为魔’？

    据我看来，其实不必深究，‘神’和‘魔’都只是一个代称，究其根源，‘神’和‘魔’本是同根，当相对立的时候，才需要分出‘神’、‘魔’，那么神魔的定义也只能相对而论了。

    在解答你疑惑之前，我想先来给大家讲一个几经被神族遗忘的神，你的祖先，母神爻歌，是开天辟地之前，世上的第一只凤凰，天生拥有非同一般的力量，你正是借助这种力量，才可以胜过魔珠。

    但魔珠的力量，既然让人畏惧，爻歌活着的时候当然也同样被畏惧，正是这种畏惧，扼杀了她的幸福。她为了解除别人的畏惧，自行毁灭神力，终于身体干枯而死！”

    听到这里，天神们的神情有些惊愕，像是第一次听到这件事，都看着懿泽唏嘘不已，与方才的目光不太一样。

    但这些事，于懿泽只是旧事重提，她自然不会惊讶，只是没太明白，泰一为何在这个时候讲起爻歌来。

    泰一继续说：“你问我，在伏魔计划中，造成大开杀戒的人是谁？我也想问问，当年，造成爻歌死去的人，到底是谁？

    每个人都害怕威胁到自己的人，‘惧则生疑，疑则生变’，畏惧，才是这个世上最厉害的凶手！在强烈的畏惧之下，必有灾祸，但由‘惧’而‘生变’的结果，却不尽相同。”

    泰一的目光扫过眼前的每位天神，道：“魔君明知魔珠让人生畏，而故意纵容祸乱、造成恐慌，所以是‘魔’；爻歌天生神力，并非罪恶，却为了打消他人的畏惧而甘愿死去，所以是‘神’。

    如蛟为自身利益而除掉他人，因为自己受到伤害就肆意报复，因为‘恨’而‘兽性大发’，当然是‘魔’；今日在此的每一位，以及那日死去的天神，都自愿为救世而不畏生死，所以是当之无愧的‘神’。”

    天神们听到赞扬之词，都略显喜色，又不好张扬的微笑着。

    泰一继续道：“为神者，与魔最大的区别，不是从没有邪念，也不是不会犯错，而是做事的出发点，总是先为公、后为私。

    有了邪念可以自控，那就依然是神，就如懿泽，曾有邪念，但转瞬即逝；犯了错而勇于承担，哪怕是为救众生而犯错，也要承担，也依然是神，就如茱洛尽职之后，自散魂魄；

    如果那日，如蛟之女当真被我们的伏魔之计所害‘枉死’，我也一定以死谢罪。所以，梦神以为，为救世而害人尚不能被宽恕，那么为一己之私而害人可以宽恕吗？”

    懿泽低着头，泰一这番话讲得太有理有据，让她无话可说，她只是心里默默替如蛟难过着。

    泰一抬头，又对众神道：“但是，我很赞成梦神说的，‘邪念’往往是被‘恨’激发出来的，因为世上从来没有天生的‘魔’，也就没有天生的‘邪恶’。

    爱和恨，都是这个世上最强大的力量，成魔者，皆是‘恨’胜过了‘爱’，那么为神者，自然是‘爱’胜过‘恨’。诸位知道，魔珠为何由黑成白了吗？

    因为魔珠是邪气的融合，而懿泽身上没有一丝邪气，只有正气，魔珠多年没有邪气可吸食，就成了这样。”

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