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    容妃也看着她，说道：皇后娘娘，我觉得您本是一个温柔善良的好人，您为什么会变成这样？皇上原来封您作娴妃，娴，是’娴静温婉不慕荣利’的意思，可以想见您原来是个怎样的人。

    那拉氏道：为什么？你问我为什么？真可笑。我承认，我技不如人。容音，魏璎珞，你，还有高氏，令贵妃，武贵人，甚至那个戏子，都比我强。容妃道：不，我们不比您强，其实我们都不如您，您是大清的皇后，我们只是在循正道。那拉氏笑起来，道：别人就不说了，高宁馨，她循正道？天大的笑话！如果不是我杀了她，恐怕根本没有七阿哥，容音只会更短命！弘历，他应该感谢我！

    容妃道：是，她也误入了迷途，因她惨死的母亲和高家。那拉氏道：我也是为了我惨死的额娘阿玛弟弟和辉发那拉家。容妃道：如果只是那样，您为什么要害死七阿哥和先皇后，而后纯贵妃，还想害那时还是令妃的纳兰夫人，然后嘉妃？

    那拉氏冷笑道：富察容音，她以为她是谁，可怜我？送银子施舍于我？她如果向往自由自在，又要与人为善，本就不该待在这宫里，何况是做大清的皇后！与人为善，你可知别人都是什么心肠？人善被人欺，做好人有什么用？弘历，她配得上么？她不过是占了家世才成为宝亲王嫡福晋，然后中宫皇后。要怪就只能怪她自己太傻太懦弱，我也是曾经那个傻瓜。其实我一直很傻，也不比她强。不过，我们所有人都很可笑，富察容音更可笑。魏璎珞，一个包衣奴才，是借着她主子富察容音，才能迷惑了弘历和傅恒，摇身一变，成了人上之人，富察容音还以为她对自己忠心耿耿。

    容妃摇了摇头，道：您想登上皇后的宝座，登上皇后的宝座后，您还不停止害人。您利用和亲王，难道不明白么？要杀和亲王的，从来都不是我。您身边的珍儿惠儿都因您而死，您却无悲悯之意。您说我跳艳舞魔舞，其实魔由心生，若心中无魔无愧，就不会偏离正道走入歧途。皇后娘娘，让人卑微或尊贵的并不是出身，所有人，在真主面前，都是平等的，奴才，也是人。你们的佛经里也说：众生都会经历生、老、病、死、怨憎会、爱别离、求不得。「众生平等」。

    那拉氏哂然一笑，道：你不用布道了。接着轻轻叹息了一声，声音转低：都死了，都死了，死了干净……我的孩子离我而去，我从来没有得到过弘历的心，这全是报应。但弘历，他真正喜欢的到底是谁？是你吗？是魏璎珞吗？然后垂下眼帘，再不看容妃。

    作者有话要说：

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    【历史上的傅恒二女】之二

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    刻本《淡香吟稿》为“淳颖夫妇合集”。这部诗集前半部分之后钤有“福晋之章”、“淡香主人”两枚篆章；后半部分之后则钤有“宗令之印”、“玉盈主人”的篆章。诗稿上署“又次道人稿 为淡香主人雅鉴”两诗，即载于此书的后半部分。由此可知，诗卷上署名号的诗都是睿亲王淳颖所写，“身云室”是他的室号，“玉盈主人”、“又次道人”是其别号。“淡香主人”是他夫人的别号。

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    时人称淳颖“天资高秀，誉望早崇”，其母佟焦氏于“骑射之暇，每为讲论诗学源流甚备，有作，命王属和，业稍进，辄有愉色。王尝扈跸出塞，犹手书纨扇，寄以勖之”，督促很严。“王既清修笃学，又以其余力博涉内典，故其诗体物言情，皆有寄托，而识解尤超群异常。一致肯定他聪明有才。所以淳颖的《题红诗》诚挚真切，颇能抓住《红楼梦》书中精华，可见他的格调和审美情趣。

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    据恩华《八旗艺文编目》著录，淳颍之祖母周焦氏有《五辈太福晋诗》；父如松号素心道人，工画山水，有《怡情书室诗钞》；母佟焦氏号天然主人，著有《宝善堂家训》、《虚舟雅课初、二集》、《乌存诗草》、《穗帷泪草》；子宝恩有《课余闲咏》；子禧恩有《禧恩诗钞》《粤行草》；子裕恩有《音韵逢源》梓行。他与夫人富察氏合刻的《淡香吟稿》也颇别致。这在当时满洲王公亲贵中是不多见的，可见这支家族浸淫汉文化之深。和明珠家类似，而富察氏正是纳兰一脉，这在之前的旁白里说过。即《红楼梦》中所说的“虽系钟鼎之家，却亦是书香之族”了。

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