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    叶天士走后，蓉蓉惊喜地看着多罗，多罗立刻坐到床边，激动地握着蓉蓉的手，道：孩子还在！蓉蓉见他兴奋的样子，心里一酸，眼泪又夺眶而出。小夫妻二人从来没有一刻像这样，心贴得这么近。

    作者有话要说：

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    【林芝粉】林芝地区墨脱县四周雪山环绕，交通极为不便，这里无论宗教信仰还是生活习俗，都具有相当的独立性和封闭性，据说这里过去也有下毒者，而且皆为女性，下毒技术由母亲传给女儿，一直传下去，如果这家人没有女儿，下毒也就到此为止了。这种习俗的出现大约是父系氏族社会在取代母系氏族社会的过程中，妇女为维护自己的权力所作的一种反抗。

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    据说林芝毒源自西藏的土教“苯教”的原始信仰，类似蛊术。【苯教】是西藏的本土教，由西藏的【原始萨满信仰】演变而来的，也是西藏历史上最早的宗教。其崇拜的对象包括天地日月、雷电冰雹、山石草兽等各种自然物以及自然界的神灵和鬼魂。据说苯教最高级的神是叶仙。后来被松赞干布扶持的藏传佛教打压消失。佛教与本土的苯教发生冲突，史称【佛苯之争】。841年，吐蕃赤祖德赞在信奉苯教的贵族大臣发动的政变中被杀，其兄朗达玛被拥戴即赞普位后，禁止佛教在吐蕃境内流传，寺庙被毁，佛经被焚，僧人被迫还俗或被杀害。这使得藏传佛教在往后的百年间陷入了黑暗期。史称【朗达玛灭佛】。经过此次禁佛运动，至100多年后，佛教才从多康地区重新传入西藏，开始了后弘期。

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    毒药对于下毒者来说，十分重要，他们把毒药视为神物，极其敬重。毒药的配方很复杂，大多为高山植物，林芝地区由于海拔不高，气温温湿，植物种类众多，有毒的植物也很丰富。至于毒药成份是什么，外人就不得而知了，但基本上是□□，这样如果有人中了毒，短时间是很难发现的。到了毒药发作时，施毒者还要举行隆重的仪式，仪式一般在夜间进行。他们往往披头散发，头顶毛毯，脸上涂满黑乎乎的植物汁液，在火堆旁手舞足蹈，口中还念念有词，一边祈祷一边感激毒神仁慈的赐予。有时还要不停地吹响牛角号。不论夺福也罢，消灾避祸也罢，或是出于宗教信仰也罢，若要追溯这种习俗的根源，很难说清楚。

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    【小说基于此杜撰了林芝粉这个罕见又威力巨大的毒药】。

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    而林芝山区是一个非常美丽的地方，如世外桃源一般。喜马拉雅山脉和念青唐古拉山脉，由西向东平行伸展，在东部与横断山脉对接，形成群山环绕之势，林芝地区就静卧在这三大山脉的怀抱之中，且地处藏东南雅鲁藏布江下游，平均海拔3000米左右，海拔最低的地方仅仅900米。平均温度，冬季在摄氏零度以上，夏季为摄氏20度，冬暖夏凉，气候湿润，景色宜人，故被称为西藏的江南。林芝的巴松措湖有西藏九寨沟之誉，是藏民的神湖之一。

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    林芝地区的景色与西藏其他地区迥然不同，一派森林云海风光。蓝天白云、冰川衬森林、碧湖映雪山。林芝以世界上最深的大峡谷著称于世，并有世界上落差最大的垂直地貌分布，异常丰富的植被及野生动物资源，山高水长，人力难及，原始自然风貌保存完好，是世界仅存的绝少为人类所涉足的净土之一。曾去过墨脱的人说，见到过雅鲁藏布江那种惊心动魄的场面。

    第177章 希冀（二）

    蓉蓉的大丫鬟思雁带着几个小丫头上来为蓉蓉换衣整理。所有人退出去后，多罗道：你不要胡思乱想，我娶你，不是为了玛玛，我只是太忙，没时间陪小雪。蓉蓉和多罗其实很少床第生活，因为……而他和女儿也不算亲近，但他从来没有说过要纳妾。婚后不久，她便怀了小雪，那时就说让自己的陪嫁思雁给他通房，被多罗拒绝。这时听他这么一说，心里不觉安慰。

    多罗道：你快睡，我就在这里守着你。蓉蓉道：你也上来睡，明天还要当值。多罗道：好，但明天我不去，这几天我都不会去，皇上一定会准假，你放心吧。说着躺上床来，看着她，低声道：快睡，明天就好了。蓉蓉心里安定，闭上了眼睛。

    第二日早晨，蓉蓉醒来的时候，已日上三竿，见多罗坐在床边看兵书，身上一股沐浴后的清香，知道他还是照例早起跑马晨练过了，于是甜蜜地一笑，道：你和皇上说好了？多罗见她醒了，忙放了书，道：嗯，接下来三日我都待在家里，你感觉如何？要吃饭吗？蓉蓉道：对不起，还在流血。

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