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    拉萨以西的高原大部叫“卫藏”，分为“卫”（前藏）、“藏”（后藏）、阿里，即罗刹女的腹部及以下部分，今日的拉萨、山南、日喀则和阿里。拉萨的布达拉宫、大昭寺、小昭寺，桑耶寺，闻名全藏，是举行盛大法会、高僧辈出的地方，这是前藏；另有后藏日喀则的扎什伦布寺等诸多-主要寺庙，宗教兴盛，因而被称为“法域”。“卫藏”是吐蕃民族的本土，是藏族的最基本成分。

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    横断山区的四川省甘孜、阿坝、西藏的昌都以及云南迪庆地区叫作“康巴”。康巴最有名的是康巴人：康定的汉子丹巴的女子。康巴男人恩怨分明，彪悍神勇，崇尚横刀立马；康巴女人们，却是难以言状的妩媚。因而康巴被称为“人域”。【林芝昌都地区】位于西藏的东部，即罗刹女的头胸部，属于康区，亦有许多著名庙宇，这些藏庙院落重叠，殿堂林立，金碧辉煌，规模宏伟，让人叹为观止。【金川】在四川省阿坝藏族羌族自治州，也属于康区，在昌都之东，紧邻昌都地区。

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    安多又被称为“阿垛”，中心在阿尼玛卿雪山到青海湖一带，含青海黄南、果洛州、环青海湖地区。甘肃甘南州、四川阿坝州北部和甘孜州色达县，安多藏族是唐朝吐谷浑、党项等羌系部落蕃化而来。由于安多地区受蒙古族和汉族影响极大，所以在习俗和体形特征等方面，也有这两个民族的明显特点。安多一带是辽阔的草原，牛羊成群，是藏地的最主要牧区，多出良马，因而被称为“马域”。安多的女人也以美貌著称。

    第169章 圣女（六）

    容妃笑起来，道：法王那么聪明的人，他定是在等你自己喜欢他，而且他不是说，就是你没有引诱他，就是你没有喜欢他，他也会一直守着你吗？爱莎又哼了一声，道：才不是，如果不是我引诱他，他才没打算和我怎样，反正活佛也不会对我怎样，他给我取的这名字，活佛也知道他喜欢我，我们三个人就一直不死不活地这样。你说我是不是该生气？！容妃笑起来，道：不会的，假如你一直不喜欢他，他一定会让你喜欢他，不是你引诱他，就是他引诱你了！

    爱莎道：你不明白，那家伙可冷了，身上也是冷冰冰的。今早他见到我时，又是一副冷冰冰模样，好像不认识我一般。容妃又笑道：不会吧，昨天肯定不是。他不理你，是怕你有麻烦。爱莎也笑起来，然后又说自己要先死后生，自己“死”了，普达娃就还俗，离开楚布寺。在家修行的密宗是可以婚娶的，反正他已下了地狱。虽然他又不理自己了，但普达娃这样爱惜名誉和人品又洁身自好的人，他绝不会食言，更不会让她被烧死。

    容妃直笑，忽然脑中灵光一闪，道：要不你们就留在京里，我们可以做个伴儿，法王也方便为白教办事，活佛就会愿意他还俗？而且这里有皇上，谁敢动你们。爱莎沉吟了一会儿，道：也好，就是他还俗了，多杰定然还是离不开他，如果我和他待在西藏，迟早会被人发觉，就是郎卡可能会不愿意，太远了。

    容妃道：我让皇上写信给郎卡，他又知道你和我在一起，一定放心的。爱莎道：好，我回去先和普达娃说说。容妃道：这件事皇上定是要傅恒参与安排，到时候我们就可以一起商量。爱莎笑起来，道：你对你这位天下至尊的丈夫，可真是全心全意，连傅恒都用上了。容妃笑而不答，转言道：等你长住这里了，你会喜欢那位纳兰夫人的，她很有意思，你慢慢就知道了。爱莎惊奇地看着她，容妃低声道：我和她经常通信。爱莎更大吃一惊，问道：说些什么？你和她交好？福康安又不是她生的。容妃神秘一笑，道：这是秘密。

    又过了两日，白教众人按行程到了弘昼府出演。内务府也一早将编钟抬入，弘昼府里又热闹非凡，宗室王爷和满八旗高官尽数出席。多罗一家自然是随皇帝搬回了京中，他这日下午和晚上都不当值，和蓉蓉也应邀出席。晚宴白教自然是不领的，演出结束就回去了，只是看客们自己饮酒作乐。蓉蓉不喜酒气，夫妇二人吃好了饭就告辞了，吴德雅并海安一直将二人送出府门，多罗谢了上车去了。

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