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有人把荀彧之死称为一个理想主义的幻灭,有人把他看作是大汉最后的忠臣。他实在是一个非常矛盾的人。当年为曹操出谋划策的时候,把曹操比作刘邦、刘秀,鼓动曹操野心的是他,后来出来阻止曹操谋篡的也是他。
宋辞一度非常搞不清他到底是怎样想的。说他是心在汉室,可他为曹操出谋划策时也尽心尽力,没有保留。说他忠心于曹操,他又几番周旋于曹操和汉室之间,最后还为此和曹操彻底闹掰。
有人说他对曹操还抱有幻想,直到和曹操闹掰的时候才恍然大悟,愤恨自己一心想匡复汉室,却成了汉室灭亡的最大推手,这才忧愤而死。宋辞绝不相信,那样一个看能看透人心的人,说他看不透曹操的意图,鬼都不相信。可他明知道曹操的意图,还要推波助澜,加速曹操对汉室的侵蚀。等到曹操欲望膨胀到极点的时候,明知道汉室不可再起,却又站出来螳臂挡驹,想要保存汉室。
荀彧到底在想什么?宋辞始终没搞懂。一直以来这个疑问都藏在宋辞心里,可惜她始终没有机会搞清楚。
若早知如此,你还会帮助曹操,还会反对曹操吗?
这是宋辞最想对他问的问题。因缘际会,宋辞有了和荀彧直接对话的机会。可惜,即便现在问了,一切尚未发生,现在的荀彧能给出的答案,也不是真正的答案了。
有着这样复杂的心态,宋辞也不知道该说什么。之前遇到郭嘉的时候,她也没有这样纠结的感觉。毕竟郭嘉虽然英年早逝,也算是求仁得仁。无论在曹操的心中,或是在后世的许多人心中,他那短暂的一生都过得极其精彩,不负此生。
而荀彧,这位清秀通雅、有王佐之风,无论外貌和才智都无可挑剔的名士,无论生前身后都留下了许多令人叹息的遗憾。若他不那么忠于汉室,能够顺应时势,也就不至于落个那般下场,忧愤而死。可如果他真的那样,又有几个人在读罢史书之后,还会为之愤愤不平叹息不已?
或许对于荀彧这个人,也许就像史书样充满矛盾。既被当做汉臣载入《后汉书》中,又被归位魏臣,名列《三国志·魏书》的文臣传之首。
宋辞看着面前止水不惊的荀彧,欲言又止。许久之后千言万语,终究汇成一句话:“先生,虽是萍水相逢,我有一肺腑之言,您姑妄听之。我平生最信奉一句话:凡事无愧于心,若有愧,但求无悔。”
第50章 女英雄
逃过追兵之后, 三人就在丹水处分别,荀彧向东回颍川,宋辞继续南下去荆州。蔡文姬无处可去, 也就跟着宋辞一起南下。沿着水路一直走,没花多少天就到了襄阳一带。
到了荆州地界, 一路的景象开始繁华起来。四处逃难的流民少了, 各个城镇的住户多了起来。此时刘表已经顺利拿下荆州, 不断扩张自己的地盘。原本被孙坚占领的长沙郡,也因为孙坚的死, 而暂时陷入混乱之中, 被刘表拿下。
到了襄阳一带, 宋辞就打算在此选一个地方住下。如今是战乱年代,各方面的管制都比较宽松,较为安定的地方对流民的接纳程度也比较高。像宋辞这种黑户,也可以在这地方安然度日。不过,宋辞没有选择哪一个城池, 作为自己的落脚地。为了避免政权的更迭,对自己生活带来的影响,同时也不愿意活在哪个人的统治之下。她依旧选择了到山里面去隐居。
在楚国隐居那么多年后, 宋辞早已掌握了各种隐居必备技能。她选了一处自己最喜欢的山地, 在那里隐居。要想在山里隐居,首先得有房子, 宋辞用竹子和木头作为主体开始修建房屋。
蔡文姬也加入其中,不过她出身名门,自小学的是诗书礼乐,并不会这些手艺。即便宋辞教她,她学得也很不顺手, 还经常不注意弄伤自己的手。宋辞就教他做一些精细活,比如用竹条或者坚韧的草,来编织一些生活用具。在这方面,蔡文姬就学得比较快。
经过两人一番她力,很快几间草屋就建了起来。在许多人的想象中,隐居在山里的日子是十分理想的。但实际上,如果真的要在山里面过得好,必须有各种来源。不管是食物、饮水,还是各种生活用品,一个也少不了。
好在宋辞身上带有许多金子,蔡文姬也有一些钱财。荆州这个地界,虽然也存在一定的物价上涨通货膨胀,但是货币还是可以流通的。宋辞就用她们带着的钱买了许多必备品。前前后后忙活了很久,总算在山里安顿下来。
两人在山里过得比较逍遥,外面的世界却发生了惊人的变化。
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