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以苏努洪律作例子，当日他的成年礼可是他的族长父亲搭上好几名族中勇士一起来的。
生活环境差的地方会要求种的强大，在此种思维之下，各族之间的磨擦争斗，强大的角色若能俘虏，九成九都会被丢去当种马用到死。
不同族想法或许会不一样，但是下一代、孩子的话那就另当别论了，以苍业绚他们的体魄来看，若真有幸到这种地方，就不晓得该说是进到天堂还是地狱了。
眼下三人聊的开心，只是暗地里，另个不同的思维也是听得颇为兴致昂然。
（原来世上还有这麽多奇奇怪怪的事物啊。）
泥团讲好听点是不喜变改，讲实际点就是贪逸好乐，自身处境过的很快乐，那何必去留意更加宽广的世界？还别讲共享柴印知识的他，对於这凡间的了解的程度可不识一介凡人所能比拟的。
但，宽度有了，不见得深度也同样齐备，就柴印来讲，凡人之事对他不过是过眼云烟，很多部分他的理解上讲难听点连个表面都不算是，这种情况很理所当然的就套用到泥团的知识里了。
一如泥团他终究选择离开原本的小小安稳天地，获得清晰的思维後，本就有的那点不安现状的念头更是被放大不少，再搭上现今泥团有如少年般的心性，这便埋下了些不少想法的开端。
只是这些事情还需要时间发酵，一时的心有所感或许隔个一天就不晓得丢到哪个角落去了。
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－数月後－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
端坐於未做过多修饰的铁木制椅子上，柴印一如往常地流露出那粗犷的威严气息，饶有兴致地观看奴仆们这些时日下来的成果。
药物的结果是重点没错，但另一方面来说天生的才情跟努力可也不容忽视，如果再配上良好的锻练修行方法，那麽所得到的收获绝对是令人刮目相看。
以凡人自己的划分来说，原本苍业绚就是个修练出内丹的一流好手，苏努洪律甚至也快踏入这种境界，经过这些日子之後，此四人功力三级跳，卓兰宗甫跟沙连沁不仅同样内丹有成，更是进入了足以被冠上武者这称谓的高手境界。
要晓得世上派门虽多，但无一不把武者这种中坚份子的数量当作判定强盛与否的标准，若以军中这等需要凝聚团队力量的地方而言，个体实力达到此种标准，可不像当初苍业绚那种一流好手还有可能集中当作特殊武力使用，最少也会被赐作偏将身分在阵前率军冲锋。
而苏努洪律更是夸张，不仅是简单的武者而已，还是立於巅峰的那种、可以说算是看见绝顶高手的门槛了。
绝顶高手？这是什麽样的程度？绝大多数派门之中铁定被当作长老对待，苏努洪律能触及这门槛，最少也是算是个准长老的强者了。
至於苍业绚，他的水平比较奇怪，不像一般练武的人可从内丹以及内劲强弱判断，其内丹当初被泥团实验性质地化消掉後，竟是再也无法凝聚。
但是可别以为他就此变成废人之流，那壮硕身驱所能运动的内力不止无踪无迹，说来便来，而且发挥的力量更是连苏努洪律也必须全力才能接下。
这种情况是不是前所未有泥团跟柴印不知道，但是能确定的，在千百年的记忆之中，这奴仆的状态肯定是首次得见。
随手一击要正处於巅峰的武者倾全力应付并不是没有，但不必调动内力顷刻即发？这是什麽的概念？恐怕就连各大门派中闻名的长老恐怕也找不出几个有这等奇妙的功法。
然而以上这些还只是个人修为水平，论及功法那又是另外一回事，以柴印所收藏的东西等级来看，真正上场发挥破坏力的招式功诀，只怕等闲百来人的正规军队还不够这些身分为奴仆的家伙们正视。
不算苍叶绚、数个月的时间里造就了三名他人需要耗费数十年之功才有希望成为的高手，不管从哪个角度想都太过夸张，若不是有柴印提供自身澎派的强大元阳，以及泥团这种堪称作弊的无上练功利器，恐怕任谁都会大喊高手不值钱了。
上述这些、基本上不在跟奴仆一样全身赤裸的主人脑海之中，对柴印而言，苍叶绚等人的演武，那汗水淋漓之间的阳刚之感，才是让他兴致大发的关键点。
仆人们的强大对柴印来说只是理所当然，像他这样的大妖哪怕是仆人也断然不能差劲，否则未免太失面子。
但是除了面子问题之外，那强健肢体律动之间所展露出的浓厚雄性风味，就柴印这种男女通吃的角色来说，其实就像女子妩媚摇摆的诱惑般动人。
或许自己早该这麽玩才对，这是柴印对苍叶绚等人表演的唯一感想。
（...我说你脑袋都是在装什麽东西？叫你过来看可不是让你过来发春的啊。）
本意是研究一下苍业绚的不同之处理由在哪，却见属下一副春天里的公牛模样，泥团登时不满地喊道。
对此柴印赶忙在心中致歉，相处这麽久了，自己这个主子脾性当然清楚，该有的应对早就熟到不能再熟，但是清楚归清楚，真要对命令奉行不二那可很难做到，正如泥团有泥团的脾性，柴印的个性自然也不可能完全顺了主子的胃口。
俗话有云，江山易改、本性难移，这点不管泥团再怎麽惩戒，对於柴印这种高龄上千岁大妖来讲，已经定型的部分也只能靠时间的沧海桑田来慢慢改变了。
听完柴印不断认错的部分，自然该把话题偏回重点，不过柴印在交流神识厘清基本状况之後，没做出该有的各种可能判断、反倒是向泥团提出自己的疑问先。
（爷啊，小家伙你是最熟悉的，想当然你的理解该最为正确，这点我想先听听你的说法才好找出有无疏漏。）
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