第155页(1/2)

    作为召唤源头，谢听痕倒是骤然闲了下来。

    他的诗中剑能力如今阶位够高，能保持单一人物形象在此滞留一个月以上。

    虽然剑客本人对此稍有倒错感——怎么好像，自从诗中剑的能力阶位迈入中高级，它就越没怎么正经做剑客的本职工作呢（。）

    但这是大好事，没理由不支持。

    基本躺平就为世界做了大贡献——哪儿还有这么合适的买卖。

    他和赵悬得在柳州留几个月。

    出行变旅居了。

    这一趟，也相当于从私人出行变成了公差，他俩倒是被安置照顾得妥妥帖帖。

    最重要的是，柳宗元的情况被公开报道后，谢听痕的直播间流量立刻爆了，最高在线人数一度达到了300万，评论区什么人都有。

    当然，这种短期热点引流能续久一些，哪怕撑过一个月才叫本事。

    赵悬跟官方的一些人谈了谈。

    谢听痕也不知道他具体怎么谈的，反正，虽然邻近省份都没有污染区可以直播打怪，但政府贴心提供了其他可选的直播素材。

    只要他乐意，每天都能直播几个对外限流或不开放的文化研究、文物修缮、私域旅游之类新鲜题材，偶尔也就会自然而然地提及柳宗元的工作和诗词歌赋。

    既不失格调，也不影响这件文化盛事的严肃性，谢听痕自己也不无聊。

    而且利于扩展到平时不看战斗冒险类直播的传播受众。

    官方没有直接给他推流引流，却也有许多手段润物无声，效果很好。

    现在谢听痕几乎有空就挂直播，已经过去一周，随便一开直播，涌入的在线人数就10万＋，评论区刷起来快得看不见，只能偶尔瞅瞅，赵悬会提炼简要意思给他讲讲，好有互动。

    如果直播主题吸引人的话，偶尔还可以冲到70万，早已经超过当初的莫陌。开直播15分钟左右，就能冲出频道实时榜单，直追平台头部主播，30分钟后基本稳在40－50万。

    整体停滞许久的精神力能量终于有了肉眼可见的增长，和冲击下一次进阶的可能。

    哪怕不谈直播的效益，只说在柳州，谢听痕其实也待的挺开心。

    如果哪天不想出门，就索性舒服瘫倒，开着直播打打小游戏就能宅一天，饭点再被赵悬夹带出去，放风溜达觅食。

    柳州有好山好水好吃的，悠哉游哉。

    柳宗元那边的工作，有些谢听痕感兴趣，比如唐时武术、餐食、金石考据研讨会，他偶尔会去转一圈。

    大部分时候，还是被过于枯燥的学术探究过程吓跑掉。

    至于议题就写明了是关于经义、古典礼制考证等，谢听痕压根就不会去，赵悬反而会旁听一些关于华夏古典义理哲学辩证的座谈。

    这种场合是思想理论的古今交汇、激荡碰撞，或许不知哪一次会议中，就有文明至高的火花或新世界观的幼苗诞生，短期内还不会被人类落于纸面或传上网，从而成为各路数据库的给养，所以即便对超级智能而言，价值也很高。

    隔日，他还是要跟着谢听痕，固定去见柳宗元一面，好稳固精神力链接。

    以他们所知的工作量，柳宗元即便没有实体，也蔚为辛劳，而且这个形象本就是在柳州时人生的最后几年，从出现就略带病容。

    谢听痕有些担心，不过发现每次见面，柳宗元依然神采奕奕。

    甚至在见谢听痕的休息时间，还会和赵悬探讨当代理论界的思想发展。

    到柳宗元生活的年代，儒学已经是无法撼动的尊位，不过虽然名为儒学，但其间包裹的各式理论思辨和不同学派的观点也是纵横交错、复杂幽微，又是“民本”理念深入发展成体系的初期阶段，本就是经义辩论的高峰期。

    不过，即便唐时风气开明，毕竟是在皇权下绑着手脚跳舞，天人之论深入人心，而且同袍或异见的交流，也只能等一两个月，才能互相寄几封信。

    如今能随时通过现场或者视频、电话通讯搞访谈座谈，能够放开了讲论各派社会构想、谈政治学、人类学、乃至世界文化交融，这对一位三千年前的高级政客、文人和早期思想家来说，如久旱逢甘霖。

    即便时间有限，即便一个月后他的“存在”就会再次归于虚无，但柳宗元依然像块海绵一样，随时随地汲取感兴趣的理念和知识，并把他看到由于文明遗存库藏失落而断层的部分历史文化知识，毫无保留地赠与后世研究者。

    “朝闻道，夕死可矣。”

本章尚未完结,请点击下一页继续阅读---->>>