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    再则，他们现在这几句大体老师是山匪，以后呢？万一什么时候再得到几具无名尸体，不知道他们生前是好是坏，也要同样对待吗？

    其实就如古秋允担心的那样，他们在进入课堂之前，脑子里想的确实是这本来就是山匪的尸体，能保留山匪的尸体，让他们学习，这是山匪积阴德。

    古秋允意料之中，想到这些山匪在生前做了什么恶事，他也会愤怒。

    时卿之前问过他，本就是土匪的尸体，死不足惜，没将他们锉骨扬灰，他们就应该感恩戴德了。

    医者如何对待这具身体，以后就有可能如何对待或活着的病人。

    也是要求医学生，必须像尊敬古代先贤一样尊敬大体老师，在解剖操作时，要像面对活着的病人一样严谨、专注。

    强调医学生应端正心态、恭敬行事，在医学探索中追求深入、辨析细微。

    要让徒弟们将面前的大体老师的身份剥离出来。

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    古秋允带领着大家：&ldo;无言良师，授吾医理，敬若先贤，临如活体，正心恭行，追深辨细，德彰术精，修成大医。&rdo;

    &ldo;鞠躬，行礼。&rdo;古秋允说：&ldo;以后每次开始解剖前，都必须行礼，这是对大体老师的尊重。&rdo;

    缺少了敬畏心，在解剖的时候，动作或许就没有那么轻柔了。

    以洁净之心，面对逝者。

    最后，宣读誓词。

    &ldo;净手，焚香。&rdo;

    &ldo;躺在这里的，曾经是一个活生生的人，他做过恶，但此刻，他用自己的身体为你们打开了认识人体的大门。你们要记住的，不是他生前的身份，而是他死后教会你们的东西。&rdo;

    不是害怕，是生理的本能。

    &ldo;在解剖台上，只有老师和学生，现在没有罪犯和医护，现在这具身体，不再是山匪，而是一本用血肉写成的医学教科书。&rdo;

    从处理尸体开始，一直都是时卿协同古秋允在完成，时卿看到的自然更多。

    也是对医学生的期许，希望他们能成为医德高尚、医术精湛的合格医生。

    死后能为医学做贡献，都是这些山匪的荣幸。

    所以从一开始，就需要把身份区分开。

    徒弟们的心态，在此刻也有了转变。

    古秋允看着徒弟们的眼睛，语气郑重。

    即便是温和的时卿，之前也提出过一个问题。

    可是在解剖的时候，一定不能带着这样的情绪。

    集体默哀三分钟，不是为山匪的死感到惋惜，是为了让大家的心静下来。

    &ldo;是，师父，我们明白。&rdo;

    杨柳和于霜音都没忍住稍稍往后退了半步。

    他这么说，其实也没有任何错误，只是与外科解剖的理念不符。

    如果不把匪徒的身份剥离出来，那么大家心中隐藏着对山匪的愤怒与恨意，在进行解剖的时候，缺乏了敬畏之心，是大忌。

    要不然他们就该沦落到暴尸荒野，被野兽分食的下场。

    简单的誓词，道明大体老师虽不能言语，却是传授医学知识最重要的老师。