第115章(2/6)

    或许是听说了昨夜池彻与吐蕃侍卫的械斗，堂堂枢密使险些命丧毒蛇之口，知道这群吐蕃人不好惹，此番陪同的礼官格外小心殷勤。

    一念及此，她不禁暗自唏嘘。如此雄才大略，偏偏没有当皇帝的命，怎叫人不扼腕？

    那礼官正说到兴头上，见状笑道：“外相勿惊。龙门石窟的鸽子是出了名的胆大，常落在游人肩上讨食，连佛祖头上也敢拉屎。佛说众生平等——鸽子眼中，帝王将相与贩夫走卒没有分别，凡人与佛亦没有分别；佛眼中，鸽子与人也无分别。这世间门第有高低，权势有轻重，可在佛这里，众生平等，万物一如。”

    聂赤怔了怔，随即明白过来，她此番来洛，并不是帮虞衡，而是想做那‘螳螂捕蝉，黄雀在后’的黄雀。

    时毓哼了一声，心想，这糟糕的时代，众生平等只存在于佛经中吧！

    大大小小的造像或立或坐，或闭目禅定，或拈花微笑，每一尊都精雕细琢，袈裟的褶皱如流水般流畅自然，背光的火焰纹层层叠叠、繁复华美。

    马车很快行至龙门山麓，聂赤一行下了马车，循着隐约的梵音与潺潺水声，往伊水两岸的石窟行去。

    便是聂赤这样见惯了高原苍茫的雄主，也被这人工与自然交融的恢弘盛景所震撼。

    只见伊水如练，蜿蜒穿行于青山之间，两岸崖壁陡峭如削，洞窟密布如蜂巢，佛塔错落林立，蔚为壮观。

    出城前，他便主动向聂赤禀报，前方目的地是洛阳第一名胜龙门石窟。

    他顿了顿，抬眼看向聂赤，语气愈发恳切：“殿下素来崇佛，以为佛法是世间最能跨越疆界、消弭干戈的教化。大虞自高祖以来，便以佛教为桥梁，与四方邦国结缘，吐蕃亦然。四十年前，贵国赤德可汗曾迎娶永宁公主，公主携佛像入藏，至今供奉于大昭寺，便是两国佛缘相通的明证。殿下有意效仿先贤，以龙门石窟为始，请吐蕃高僧入虞译经，也愿派遣大虞高僧入蕃弘法，使两国百姓同奉一灯、共诵一经。如此，商路之外，更添一条佛法之路，方为千秋之计。”

    说话间，众人已然行至石窟核心腹地。

    马车继续南行，离开了热闹的城区，甚至出了城门。

    至于参观龙门石窟的意义，他也解释得很详尽：“可汗此番来朝，摄政王极为重视。殿下说，两国邦交，商贾往来固然要紧，但货物通了，人心未必通，人心通了，才是真正的万世之谊。而通人心，莫过于同信一佛。”

    这意味门阀注定消亡，阶级注定消亡。

    “虞衡此人，深谙御人之道、治国之妙，可惜屈居摄政王之位。倘若有一日坐上帝位，必是一代雄主。此人待人真诚热烈，也是个值得深交的朋友。”聂赤望着伊水对岸越来越清晰的佛龛，语气里带着少见的感慨，“吾现在倒真希望，今晚胜出的那个人是他。”

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    礼官殷勤地引着二人沿伊水步行，一面走一面介绍：这是宾阳三洞，那是万佛洞，那是莲花洞……每一处都有一段典故，每一尊佛都有一个名号。

    时毓点点头，心里却不由自主地想到了漱石给虞衡的判词：你当不上。

    抬眼望去，一尊巨大的露天坐佛巍然立于山崖正中，独占整片向阳崖壁，俯瞰滔滔伊水，气象磅礴。

    时毓听着听着，忽然觉得肩上微微一沉。她偏头一看，一只不知从哪儿飞来的灰鸽正落在她肩头，歪着小脑袋，用乌溜溜的眼珠打量她。

    聂赤自不会反对，吐蕃可汗本就是神权与王权合一的至高主宰，他篡位的时间尚短，赤松在百姓心中仍是神授正统的化身，他亟需借一场自上而下的宗教改革，斩断旧主与神权的绑定，将自身塑造成新的神授正统，以巩固统治、凝聚民心。

    虞衡这个安排，真是高明又贴心。

    也难怪佛教会在中原大地上生根蔓延，人人都渴望平等。

    他仰头大笑道：“好！吾便拭目以待，看你这只黄雀如何化作雄鹰！”

    时毓抬手轻轻一拂，鸽子扑棱棱飞走了。

    只是工期尚浅，尚未竣工。身上袈裟纹路才初初勾勒出大致轮廓，部分山石仍保留着原始的凿痕。唯有佛头雕琢完整，宝相中自有一派君临山河的气度。

    时毓挑起飞奓的眉毛，不再藏拙敛锋，踌躇满志地说道：“可汗误会了。吐蕃和大虞的合作，并不是您与虞衡的合作，而是你我之间的合作。他赢，就是我赢；他输，还是我赢。总归，最后都是我赢。”