第28章(2/2)

    他说这些话时，故意将语调放得很慢，就是为了能让方灵溪有时间思考。

    她书读的不多，没有什么文化涵养的。

    说到底，清晏没有灵根，不能修行，是她这个做母亲对不起他。

    方灵溪：

    “那修士为何不积攒足够多的功德之力再晋级？这样渡雷劫之时岂不是更安全？”云清晏问。

    “比如说，一个修士救下了一个人，救人本来应该是好事，可他救下的这个人日后却杀了十人，那这份杀人业债，救人的那个人也需要承担一半，他明明救了人，做了好事，最后却业力缠身，是不是得不偿失？”方灵溪顺着云清晏的思路跟他讨论。

    “人行善事会积攒功德之力，功德之力对抗雷劫很有用。”她说。

    “因果道？”方灵溪眉头微蹙，为难道：“三千大道，因果道最是玄妙，为娘只是一个筑基修士，哪里懂什么因果道？”

    “是这样没错，但是功德之力并不容易获取，并不是说做好事就会有功德，反而更容易好心办坏事。”

    “你有什么疑惑，说来听听？”方灵溪柔声问。

    “人生存之时，不管是呼吸还是衣食住行等等，都是对天地的索取，是为因。”

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    “算。”方灵溪说。

    而不管是人还是花草，于天道而言，都是生灵，应当并没有什么不同。

    “草木纯净，我帮助它们，会沾染业力吗？”云清晏问。

    “救人确实很容易业力缠身，但如果帮助的对象不是人呢？”云清晏问。

    “可是这样会不会耽误了修行？毕竟修士也是人，寿数也是有限的，如果不在大限到来之前晋阶，积攒再多的功德之力都没有意义。”方灵溪说。

    至少，比帮助一个人可能会沾染业力的风险小千倍万倍。

    因果和功德

    “但是书上又说了，天道不仁，以万物为刍狗。人与一棵草，一朵花，在天道眼中，应该并无分别。”

    云清晏等的就是她这一句话。

    “母亲，我最近看书有一些疑惑，您能先替我解惑，再去闭关吗？”云清晏及时喊住了她。

    “可是母亲是水木双灵根啊。不管是水灵力还是木灵力，都可以滋养花草树木，您以自身灵力供养它们，它们也会以最精纯的灵力反哺您，对您只有好处，没有坏处不是吗？”

    “你的先生是闻名天下的大儒，你有疑惑可以去请教他，母亲恐怕不能替你解惑。”

    “所以修士的进阶需要遭受雷劫的洗礼，修为越高，雷劫便越厉害，这是天道在阻止修士继续掠夺。”

    云清晏见她不回答，接着往下说。

    这个问题方灵溪能够回答。

    有道理当然是有道理的。

    可是这个道理跟追求长生大道的修士是相悖的啊！

    “如此，人的一生，因果形成闭环。”

    她觉得人重要，只是因为她是人，站在人的立场。

    “我看书上说，人一出生，就与天地间存在着因果关系。”云清晏开口道。

    “会。”

    “母亲觉得书上说的有道理吗？”

    “修士窃天地之间的灵气和气运，化为自身的力量与寿数，打破了这种因果平衡。”

    “人乃万灵之长，救人的功德是最大的，其它譬如花草树木的功德就微乎其微。”方灵溪说。

    虽然得到的功德很微末，但确实有。

    如果她是一朵花，一棵草，她也会觉得花草比人重要。

    方灵溪很疑惑。

    听到与修行有关，方灵溪心里的愧疚如潮水般涌来。

    “孩儿是在想，如果一个修士对天地的奉献远远超过掠夺，那修士在渡雷劫之时，天道会不会手下留情呢？”云清晏又抛出了另一个问题。

    “是与修行有关的疑惑。”云清晏说。

    “这种可能性很小。”

    “那我们为什么不通过帮助草木生长，来获取功德之力呢？”云清晏铺垫了那么久，终于道出了他真正的意图。

    “我的疑惑与因果道有关。”云清晏说。

    这让她怎么回答？

    “当人死去的那一刻，尸体会化为养料，滋养天地间的生灵，是为果。”

    “如果我帮助一朵花，一棵草，给它们创造更好的生存环境，是不是也算是功德？”云清晏继续问。

    “对于天道来说，可能确实如此吧。”方灵溪感叹道。