第224章 第九章血脉·华胥(3/4)

    &esp;&esp;丛林法则之下，活下来的就是好人族，阿莯的思维逻辑估摸就是这个。但你还不能否认，她这样养种族的逻辑是最合适的，要真跟圣经里记载的上帝一样养人，用阿莯的话来说就是：这是养人还是养猫狗？

    &esp;&esp;嗯，养猫狗。

    &esp;&esp;这是阿莯在国外买了本圣经打发时间，结果越看越无语，最后看完了的无语评价。

    &esp;&esp;当宠物，吃喝不愁，什么都不用想，什么都不用愁，亚当与夏娃早先在伊甸园过的不就是这样的生活吗？活似动物园里养着的动物。阿莯绝不可能容许自己过那样的日子，不然她当年也不会义无反顾的跟着一个来路不明并且有食人习性的家伙跑了，嗯，食人习性，孔雀大鹏好食人，而与孔雀大鹏有血缘关系的食性如何从少凰的身上也能找到线索，丫同样吃人啊，我不认为孟凰的食谱里会没有人族这一物种。

    &esp;&esp;这丫头，当年为了力量也是豁出去了，大抵也是她运气好，碰上的是孟凰那个好集邮的奇葩，若是少凰或别个，那她的下场就两个——汤镬之鼎或烧烤架。反正我不认为这家伙会不知跟着一个来路不明的非人生物走的可能下场，能证道的再蠢也蠢不到哪去，但她还是那么干脆的跟着走了，走的时候必然已经做好了心理准备，一场豪赌罢了。

    &esp;&esp;而从阿莯的自身经历也不难猜到这家伙的心性，宠物什么的，不适合她，而以孟凰的性子，她既然能教少凰做神要己所不欲勿施于人，没理由教徒弟另外一套。而按着孟凰的逻辑，自己都做不到的事便没资格要求别人，既如此，阿莯想来不会愿意将自己的族人当宠物一样养着，至少，我觉得能将少凰这株歪脖子树给扳正的孟凰教不出耶和华那样的奇葩。（好吧，按着世俗的标准，少凰也谈不上三观正，至少三观正的人即便心里每个亲人有轻重之分，但没有任何一个正常人能够不假思索的做出弑父救姐的事情，尤其是她那实验根本不靠谱，甚至她自己心里也清楚那法子多不靠谱，只是不死心罢了，而因为不死心，她轻轻松松的就压上了她老子的命。但你也不能否认，跟别的神类比起来，少凰的三观已经很良善了，不信的可以看看死熊猫）

    &esp;&esp;赵哥不清楚阿莯早年的事迹，毕竟，他们已经亲手抹去了阿莯的事迹。但不懂也没关系，圣经看得懂就行，懂丛林法则的含义就行。

    &esp;&esp;“我懂了。”赵哥说。

    &esp;&esp;懂了就行。

    &esp;&esp;我表示你可以滚蛋了，再在这晃悠，我怕自己忍不住烹了他。

    &esp;&esp;赵哥问：“我可以见见她吗？”

    &esp;&esp;裸/奔有什么好见的？

    &esp;&esp;我说：“远祖就跟明星一样，只可远观，不可近瞧。”瞧了的话很容易失望，距离产生美，懂不懂？

    &esp;&esp;阿莯故意将三七这么一只祸害给带到人间界来的做法，她最终用一句话ko了我：华胥鼎。

    &esp;&esp;华夏族本身就是不干净的，丢了华胥鼎，那可是重罪，阿莯拿它们冒险，本就无可厚非。就好像一个良民和死刑犯，两者只能保一个时，除非死刑犯是自己的亲人，否则人会做出什么样的选择是毫无疑问的。何况，阿莯做的还不是必死的选择，只是将死熊猫放在神界没个人看着，又是这个节骨眼上，没法放心而已，因而被踢到人间界时，阿莯顺道将死熊猫也给带上了。

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