第176章 《洗髓经》(2/3)

    正派，恶鬼，谁是谁非？

    但反过来，究其缘由，是谁将听蝉逼为了恶鬼才能生存？

    能有这种想法的人，确实是武学天才！

    如果江湖武林有关于《长生经》的传闻，恐怕只会掀起比争夺《洗髓经》还要恐怖的争端。

    听蝉派灭门，罗刹门却立于江湖。

    江湖中桩桩件件，又何尝有全然可以说清的对错？

    长生不能实现，那就通过不断洗髓，让筋脉、骨骼和相貌每隔一段时日就改变一次，用这种方式实现另一种意义上的长生。

    王苏墨没出声，但眸间微沉。

    孟回州见王苏墨出神，便又唤了声：“王姑娘？”

    白岑凑近：“师伯见你出神，问你是不是有什么想问的？”

    “所以，一开始，这是听蝉派内部之事，后来不胫而走，怀璧有罪，渐渐地，听蝉派门下弟子不断被掳劫，死的死伤的伤，甚至一直被囚禁，没有被抓住的弟子也开始纷纷隐姓埋名。《洗髓经》成了听蝉派灭门的祸端。”

    能想到这一点的人，不得不说是一个奇才！

    因为发现赵通的根骨是符合听蝉派弟子的要求，也能用《洗髓经》改变，所以强行对赵通使用了洗髓经。

    知晓《长生经》和《洗髓经》的真正区别，孟回州继续：“百余年前，人人求之不得的《洗髓经》功法，其实并非对每一个人都有用。《洗髓经》最早是听蝉派的武学。原理是运转一个人的所有内力和全身精力对自身进行强行改变，一旦改变完成，就定型，所以《洗髓经》的作用对一个人都只有一次。”

    王苏墨回过神来：“孟老前辈……”

    届时不止江湖人士，王侯将相，谁不想长生？

    王苏墨忽然间了然……

    她这一刻才明白，赵通的师父应该就是听蝉派仅存的后人之一。

    王苏墨想起了赵通。

    所以，赵通师父这一脉，才是真正听蝉派《洗髓经》流传下来的一脉……

    “当然，也许当今江湖中还有人被听蝉派最正宗的《洗髓经》功法改变过，那也应该是听蝉派的嫡传弟子。他们要保证师门的功法不断，就会找合适的人延续下去……”

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    “其实到了后来，很多已经知道《洗髓经》并不一定对自己有用，但谁都想尝试，也都不想旁人尝试，可想可知，当时的武林有多乱。”

    分明听的是《长生经》的往事，却牵连出听蝉派的这一段，如何不让人心中唏嘘。

    这一点太过震撼！

    “随着听蝉派门人死的死，伤的伤，真正靠《洗髓经》成功洗髓的人少之又少，就这样，《洗髓经》在江湖中渐渐绝迹。”

    但谁知晓听蝉与罗刹原本就一脉相承？

    王苏墨和白岑都惊住！

    罗刹，恶鬼也。食人血肉，或飞空、或地行，捷疾可畏（《慧琳音义》）。

    等王苏墨和白岑冷静下来，又觉得这件事太过匪夷所思……

    听蝉派覆灭，早就对武林正派人士恨之入骨。

    “但江湖中并不知道，听蝉派的武功不是每一个人都适合，听蝉派门下的弟子，原本的根骨就是能用《洗髓经》改变的这一类。这也是为什么听蝉派挑选弟子，从来不是看强弱，而是看它根骨的潜力。因为可以用《洗髓经》强化。”

    说的便是被逼为恶鬼。