第210章(2/3)

    “很多咒灵形象源自宗教神话？”

    海里没有了！

    跟做不成偶像就下海拍a开头的啥啥啥有微妙的既视感。

    起因是我泡的茶，把第一次喝徒弟泡茶的百目鬼遥喝呛了，老头子实在看不过眼，就让儿媳妇来教我。

    嗯，今天依旧没喝出来什么不同。

    “就是因为没天赋才要勤加练习，起码要当个样子货。”

    “还有……”我苦思冥想：“咒术师也算阴阳师的一种？”

    根本分不了。

    这还是我最近才跟着由衣子姐学的技能。

    这下真的逗笑了百目鬼遥。 “这也算是个关系，还有呢？”

    不过拍啥也比干蟹脚要好。

    百目鬼遥不知道从哪掏出了把扇子敲我的头：“那叫鬼怪故事，不叫宗教神话。”

    温杯，注入沸水再倒掉醒茶，再加温度适宜的热水冲泡，打着节拍数三十秒倒入公道杯，然后捧起公道杯，给百目鬼和我自己都倒一杯。

    也就百目鬼遥可以那么正大光明地说要让徒弟成为样子货了。

    阴阳师起源于神道教。

    我立刻狗腿地为师父沏茶。

    我泡的茶，师父泡的茶，跟茶包泡的茶，大差不差。

    明知道我没这等天赋，还热衷使唤我泡茶，真不知道他什么喜好。

    百目鬼遥也听出来我的弦外之音，作为庙宇主持的他却没有生气。 “那你知道神道教、咒术师还之间的关系吗？”

    百目鬼遥上课就是这么随心所欲，纯属讲到哪算哪，而且也不爱纯讲解，他喜欢互动，与其说讲课，跟类似交流。

    “算是一部分职能专业化了。”百目鬼遥问：“还有呢？”

    像师父这种讲究人，泡茶时会根据茶叶的质量和状态控制水温和冲泡时间，但我学不会这种调整方式，学的只是程序化的冲泡过程。

    闲聊结束，百目鬼遥给孙子拿了包果脯抱着，就开始给我正式授课。

    ……样子货。

    百目鬼遥在这方面却挑剔很多，他呷一口，“勉勉强强。”

    但因为这样，我才觉得跟他相处更轻松。

    我都不想说话了。

    岛国的历史与神道教息息相关，跟西方的神权人权还不太一样，尽管现在神社的宫司、权宫司已经不能再兼任官职，岛国依旧没能完全将神权与国家区分开来。

    我组织一下语言，简单描述了一下神道教的发展历史。

    最怕老师问还有。

    “你指的是大部分诅咒师冒充神棍开宗立派的关系吗？”

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    “神道教是多神信仰的宗教，最初起源于对天地自然的崇拜，后来与氏族文化相结合，构建了最初的神明体系。随着历史发展，神道教受国外宗教体系的冲击，一度沉寂，后来它吸收并入许多其他宗教的内容，吸纳多位外国神明进入自己的神话体系，形成了相当复杂的体系。有名如大黑天原型是婆罗门教的魔诃迦罗，毗沙门为佛教的天王，福禄寿则是起源自道教的南极仙翁，都属于外来神。”

    我偷看了眼师父的神情，继续说道：“好处是神道教立于不败之地，包容并蓄，至今仍然是大众生活的重要部分，坏处则是各种各样的小型宗教遍地开花，难以管理。”

    谁叫岛国直接把神话和历史接轨，顶头的最高象征都自称是天照大神的孙子，皇室万世一系，下面的人还分什么分。

    “既然今天说到五条家，就讲讲宗教信仰好了。”百目鬼遥说：“关于神道教，你知道多少？”

    百目鬼遥循循善诱：“换个问题，神道教和咒灵的关系你知道吗？”

    不干咒术师了，就下海干蟹脚。

    现在真的是阿猫阿狗都能搞个宗教。

    这也是有原因的。

    还有还有，还有什么啊还有。

    可惜我对此等高雅艺术实在没什么天赋，现在泡茶的手艺也只能说是中规中矩。