第595章 胸见直抒(4/5)

    主席笑道:“看来我们的方叶同志又有新见解了。”

    刘主席几人都笑了起来，总理说道:“方叶同志的许多观点在当下还是很具有历史视野的。”

    刘主席则朝方叶问道:“你是如何看待人民史观的?”方叶显得有些尴尬,但还是说道:“主席说历史是人民创造的，这一点我非常认可，那么问题来了，历史上究竟是英雄的作用大，还是人民的作用大?”“自然是人民的作用大。”总理说道。

    “这个观点我也认可。”方叶说道:“不过这里有个问题，假如遵义会议后，依旧是李德与博古二位同志领导党进行革命，而非主席,这个党能否取得胜利?共和国还能不能建立?我想各位都是经历者，心中也都是有数的。”

    “因为有主席的领导，党才得以继续并发展，共和国才能建立，这是一个不争的事实，那么问题来了，英雄人物的作用在某些关键历史时期是不可替代的，那么究竟是英雄的作用大，还是人民的作用大?”方叶是真的胆子大，直接当面拿主席来举例,不过他的问题一出，不仅主席,包括总理再内都陷入了思考，这确实是一个很具代表性的问题，如果说人民创造了历史，那么在历史的关键时期，没有一个具有不可替代历史人物的出现，历史将会变得面目全非。

    可如果认可这种观点，那么‘人民创造历史’这个说法就有问题了，其实‘人民’史观的完善，还要等到改开后，现在这个时期，伟大领袖就是唯一，就是正确，所以方叶提出的这个问题,同时也是在挑战‘个人崇拜’,只是他没有明着说，但大家自然看出来了。

    一面是人民创造历史，一面是个人崇拜,如果不厘清这个问题,那么二者必然冲突。

    不知道是刘主席几人真的没想明白，还是不方便开口，这导致房间里安静了下来,而主席也没有开口，兀自在那里抽着烟。

    冷场了一阵，主席见大家都一脸思索，便笑着对方叶说道:“你也别卖关子，直接说吧。”

    方叶领命，回道:“其实这个问题并不难理解，英雄是人民创造的,是因为英雄符合了人民在时代之中的需求，至于英雄在某个时期对历史产生的巨大作用，也是因为他符合了人民的期望，不是英雄在领导人民,而是人民选择了他，让他来领导。”

    “这里涉及到了另外一个话题，也就是个人崇拜的问题，这种行为本质上是违背人民史观的，个人崇拜本质上是在认可历史是由个人创造的，而不是人民创造的。”

    “可问题又来了，苏联、法国、中国等许多国家都在搞个人崇拜,如果说这是社会主义特色显然是不正确的，法国是标准的资本主义国家，他们也在搞。既然个人崇拜违背人民史观，那为什么会在世界普遍出现这种现象呢?”“就个人看来，这种行为的出现，其与是否是人民史观不完全违背，换言之，就是说人民史观并不是万能的，它有自己的局限性。比如不同历史阶段的社会结构差异较大，政权统治的稳定性与人民史观中的人民群体是否形成—致密切相关。”

    主席点了点头:“这话讲得对，就比如清朝，这样的政权人民肯定是反对的，但统治阶级要维护其统治，它就会反人民，而皇帝又被神化，从某种程度上讲，他其实也是在个人崇拜，但这个崇拜，显然人民是反对的。”

    “是的。”方叶说道:“但换个历史时期又不同了，像苏联卫国战争时期，国家面临生死存亡，这个时候,个人崇拜就非常重要，既有对领袖的个人崇拜，也有对各种各样英雄人物的个人崇拜,而且从历史角度来看，个人崇拜从来没有消失过,今天不会，未来长期内也不会。”

    “个人崇拜在一定程度上会对历史产生促进作用，当然也会带来反面作用，具体问题具体分析。区别就在于，不同的历史阶段,所采用的崇拜方式不同、程度也不同、形式也不同。”

    “英雄人物大多数时候，会形成正向作用，因此社会需要一些英雄,只是这个英雄,是个人英雄还是集体英雄，这就要看对‘英雄观’的树立。很显然,西方人就崇拜个人英雄，而在中国更强调集体英雄主义的价值，当然也有个人英雄崇拜的存在。”

    “除此之外，人民史观还有阶级斗争的局限性，无法忽视的是，人民是一个宽泛的概念，人民群体中又按民族分成了不同的种类，民族与民族之间并非就—定是和谐的，会有不同的利益纠纷，人民史观并不能解决这个问题。”

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