第244章 写点什么(4/5)

    “从百日维新到辛亥革命，西方的思想开始全面流行于中国，各种思想的碰撞最终催生出了五四新文化运动，这场运动对中国的深刻影响一直流传至今，它推动了时代思想的解放和启蒙，促进了文化的普及和繁荣，推动了学术研究，当然它还推动了马克思主义在中国的传播。”

    “新文化运动是近代中国最伟大的一场思想运动，它深刻的改变了过去中国的旧有思想，但其同样有着一定的局限性，那便是时代的思想者们通过这场运动，得出一个很重要的结论，那就是中国近代以来落后的根本原因是因为文化落后、文明落后、思想落后、制度落后。”

    “制度与狭义的思想落后是事实，因为它已经不适应现代以西方工业文明为基础形成的新制度与狭义的新思想，但是这不表示中国的文化和文明落后，甚至也不表示广义上的思想落后，这是完全不同的概念。”

    “工业即采取自然物质资源，制造生产资料、生活资料，或对各种原材料进行加工的生产事业。”

    “工业的产生源自于技术的进步，而技术进步是一个延续过程的进步。中国之所以没有这种延续的过程进步，是因为在满清的统治下,统治阶级为了统治需要，人为中断中国过去几千年来的技术进步从而导致的最终结果。”

    “而过去的无数思想者们，都认为中国落后是因为文化、思想、哲学等的全面落后，这其实是一种片面的认知，西方近代形成的技术优势既不代表文化优势，也不代表文明优势，更和人种的优势没有任何关系，它只是一种单纯的技术优势，是可以通过教育、学习等手段所掌握的。”

    “所以，当有一天中国的工业水平与科学技术发展到同西方难分伯仲之时，人们就会发现，西方不仅在文化和思想上是落后的，而且他们的制度同样存在着巨大的问题，今天暂时的落后不应成为否认自身一切的由来。”

    “就如同那些要废除汉字的一些学者一样，这是一种自我文化否定且极其短视的行为，每一个支持者都会被历史记录再案,然后受后人千古唾骂，这个时间甚至不需要多久，三四十年即可，今天的一些人将来是能够看到那一天的。”

    “新文化运动这一期间，各种思潮开始形成自有的认识，不同的思想者走上了不同的信仰流派，陈独秀、李大钊同志走上了马列主义的道路，而胡适先生皈依了自由主义;熊十力、梁漱溟先生开始了他们的新儒学等等等等，许多人士开始了自己拯救中国的新一轮探索与实践中去，我们不能否认他们中的每一位，因为他们都是爱国者。”

    “此时中国的政治生态也发生了变化，护法运动失败之后，孙中山先生痛定思痛，组建了国民党，同时他也发现了苏俄共产主义的成功对于中国革命的巨大价值，于是提出了‘联俄联共扶助农工的三大政策’，国共两党展开了第一次合作。”

    “但国共两党在于中国的治理上有着根本性的区别，国民党并未汲取‘戊戌变化’失败的教训，依旧采用了资产阶级改良主义思想。”

    “从1925年国民政府成立到1949年败退台湾，34年间这个政府有着无数次改变中国的机会，但是他们与当年满清的统治阶级一样，不愿意放弃统治阶级的利益，从而由一个革命政党，逐渐退变成了帝国主义和西方资产阶级在中国的代理人。”

    “他们无视了社会各阶层期盼这个国家和民族深刻改革的愿望，没有代表这个国家广大人民群众的根本利益，他们的失败从放弃革命理想的那一刻，就注定是失败的，哪怕没有共产党，这个党这个政府，将在彻底的沦为西方国家在中国的利益代言人后自行崩溃。”

    “这一区别在于，是在1949年被新的共产主义革命力量推翻，还是在若干年后内部的自行瓦解从而倒台，但它的结果不会改变，这是其性质所决定的。”

    “十月革命的一声炮响，苏联的红色革命取得了成功，沙俄旧的统治被苏俄新的统治所取代，经历过中国新文化运动和护法运动的少数知识分子，看到了新的希望，他们在分析了中国的形势后，认为共产主义能够彻底的改变中国的过去，于是在1921年中国共产党成立了。”

    “至此，一个全新的思想流派登上了中国的舞台，它与过去所有的思想流派都不同，他们既不认为从上到下的改良主义能救中国，也不认为自由主义能实现西方式的理想主义‘完美制度’，他们认定只有通过一场自下而上彻底的革命才能达到重塑这个国家和民族的目的。”

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