第235章 一些看法(可不订、观点章)(2/4)

    正确作为哲学上的一种表述，它表示是符合某种规律、事实或者道德、标准。我们现在的网络上讨论得最多的就是‘过去的正确’与‘现在的错误’，以过去式来否定现在式，但既然—定要分出一个‘对错’，那不如就来说一说，看看过去的那种‘正确’是否能实现。

    我们这个国家，有记录的历史已有八千年，但是到了21世纪，明明科学、技术、文化等各方面都在提高，但是哲学、思想却在急俱下降，一个无神论国家，却在一个如此倡明的时代出现‘唯一神’，有走向‘政教合一’的倾向，这真是让人感到十分的奇怪。

    不知道是什么人在进行这样的宣传，他们的目的又是为了什么?极左思潮的危害，大凡对于历史稍有了解的人都知道，但是这群人就在发动这样的行动，而且愈演愈烈，这件事是值得思考的。

    只是很多人将这种‘正确’与‘实现’混为一谈，认为正确的就是一定能实现的，或者严谨一些说，他们认为正确的在现阶段就是一定能实现的，这其实是一种错误的认知。

    ‘克己复礼’追求‘天下大同’的司马光，废掉了王安石的‘熙宁变法’，北宋在他死后仅四十一年就灭亡了，所以正确的思想不代表就能实现;正确的言论也不代表就是唯一标准，而红宝书的价值就再于它说的都正确，它给予了人们一个方向，而不是行为规范。

    它的整体发展思路，模仿自西方耶苏，包括耶苏哲理（语录)、神话（成圣之路)、信众（教义洗脑)，狂热的宗拜者并不理会过去无数学者的历史研究，也不会去看历史资料，他坚信唯一神一切都光明伟大正确，哪怕资料说清楚了，他仍旧会往神是无比正确的方向理解。

    这一切怎么看上去，都像是极左派别被西方ngo利用的感觉，毕竟伟人不可质疑，红旗立场鲜明，这样的派别被敌对势力利用，让其出来搞风搞雨，即便是看得分明之人，说出来了担忧，也会被其他人认定为‘异教徒’(1450、汉奸、卖国贼)。

    任何一个国家的发展都是延续的，崇拜伟人与承认当下的国家繁荣发展不矛盾;崇拜伟人也与承认当年邓公改开的正确决策不矛盾;这世界那里有万年不变的体制呢?这世界上唯一不变的就是‘改变’。

    每一方都在高呼他们是为了‘天下’，当然最终胜利者一方，书写了历史，责任被推得一干二净，立地成圣，而那些失败者，则成为了人间祸首。

    历史之中，为了权力几百万人互相打生打死，谁也不肯让谁的事情比比皆是;为了权力故意制造动乱，饿死千万、牵连无辜之事，在历史之上也一样屡见不鲜。

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    方叶并不知道自己的到来，是否会真的能改变什么走向，他有时甚至在想，自己如今在同安县搞的这一切，会不会也只是别人眼中的一场闹剧，毕竟在真正的权力面前，这些又算什么呢?有没有他方叶未来都会发展好，至于过程中的那点‘小曲折’根本就不是事。

    对于任何崇拜来说，进行宣传这并无什么不妥，但是网络之上充斥着‘英明、伟大、光荣、正确’，并且一群狂热分子，咬文嚼字式将一切与其观点稍有不一致者，甚至牵强附会的理解，只为攻击他人为‘异教徒、反贼’，这是极不正常的。

    如今国家正面临着美西方，尤其是美国的全力围剿，在这个时候应当是上下同心协力之时,而不是挑起左右派之争之时，但就是在这种情形之下，网络上，一群打着‘伟人旗帜’高呼‘万岁’的人出现了，这群人在过去一年里如同滚雪球一样越滚越大，越滚越多。

    他们认为一切凡人不配质疑神，任何敢于质疑的人，都是‘异教徒’(汉奸、1450、走狗)，他们从未有意识到，自己已经散失了基本的理智、思考与判断能力。

    司马光式的保守派，总是觉得恢复周礼就天下大定，‘天下大同’的理想就能实现，可是历史早已经证明，这是不可能的了。

    如果你问他这么坚信的来源是什么?是基于对历史的了解还是对事实的掌握?他立马会裂开嘴，露出牙齿，嘴里发出呼呼之声，目光之中全是怒火。

    首先，要创造一个‘没有剥削、没有压迫的、一心为公的大同社会’，这种观点正不正确?很显然这是正确的，因为它作为一种哲学理想，本身符合人们的追求或者说想象的‘标准’，但是它在一个工业不发达，农业落后、经济基础薄弱、教育刚刚起步的时代能实现吗?