第259章 存禅理灭欲(3/4)

    当然，这只是理论上不应该知道。

    王安石的倾向，在南疆所做的事就已经很清楚明了。赵暾召集众宰执议事，消息也难免传出去。

    可这些潜规则，官吏不能拿到明面上说吧？

    赵暾笑着看着弹劾王安石的人，期待他能说出一个令人信服的理由。

    可惜宋臣不是个个都为弹劾高手，弹劾王安石的人，仍旧说的是什么“风闻奏事”的老生常谈。

    但他还是透露了一个信息，最反对王安石的是僧道。

    虽然王安石献策的消息传了出来，但是传言越传越假，再加上赵暾越来越收紧度牒的管理，僧道的超庶民待遇也越来越少，僧道心里惶恐。

    恰巧王安石虽然是个信佛的人，但他信的是中原原教/旨主/义佛——即佛教弟子应该苦修，不应该沾染尘世污浊。

    所以他在南疆的时候，常整治占地过多的僧道，命他们安心苦修，努力种地交税服徭役，自力更生，报效宋朝。

    王安石献策，不知道怎么的就谣传为针对僧道。

    道人还好，因为总爱造反，所以被重点打击了几次，世俗化严重，交税就交税呗，以道人与皇家、官府的紧密关系，他们只交正税，没有苛捐杂税，其实小日子过得仍旧不错。

    僧人就不舒服了。

    西夏和辽朝都崇佛，僧人在西夏和辽朝过得极好。有西夏和辽朝的对比，他们对宋朝就尤其不满。

    而且比起道人，宋朝贵族更加崇尚佛教，僧人的消息也更加灵通。

    赵暾缩减僧人的福利后，度牒不再好卖，许多官员少了过手的油水，与一些完全被红尘污染的狂僧勾连在一起，都视王安石为眼中钉肉中刺。

    可怜的王安石，他真还没有来得及献上和僧人相关的策，就这么为赵暾背了锅。

    因宋朝对僧人的宽待，许多寺庙成了藏污纳垢之地。

    寺庙内的面容姣好的僧尼被迫从事烟花柳巷同款工作，执掌清规戒律的僧人很可能是被“大赦”后凑够了度牒钱的前贼匪。王安石断了他们的安逸路（王安石：？），他们就要买王安石的命。

    当狄咏将僧兵的脑袋送回京城的时候，赵暾把送来得太快、还没腐烂的僧兵脑袋在大朝会上堆了起来。

    他看着群臣道：“这是哪朝的规矩，僧人可以私藏兵器，截杀御史？各位卿家崇佛，崇尚的应该是僧尼的清净自在，而不是僧人能截杀官吏的本事吧？”

    赵暾将僧兵的脑袋堆在朝堂上的行为让许多士大夫都感到不适，但更多的士大夫，对僧人的嚣张更加不适。

    宋朝有一点好，士大夫是真正的儒家士大夫。他们会钻研佛义，会相信禅理，但他们内心有比佛祖更高的存在——儒家圣人，才是他们唯一的光。

    无论最后儒家弟子本人变异到何种地步，但忠君爱民就是儒家思想的根基，警惕其他思想，为了不同见解打出狗脑子，也是儒家思想的基础代码。

    他们内部可能会经常战斗，但面对挑衅儒家思想的宗教，他们就要团结一致了。

    他们能允许禅理融入儒家思想，但绝对不能原谅僧道挑衅儒家的权威。

    无论他们对王安石感观如何，王安石是士大夫，这僧兵截杀王安石就是触犯了整个士大夫阶层的逆鳞。

    赵暾已经铺垫了好几年，逐步剪除了前几代皇帝崇佛对宋朝的影响，终于到了收割成果的时候。

    狄诤也回到了京城，主事者到位。

    赵暾道：“你熟悉北宋历史，副手随便挑。”

    狄诤专挑王安石新政时道德低下、趋炎附势、阿谀奉承的小人为副手。

    赵暾兴奋道：“你与小人为伍，小心进《奸臣传》哦。”

    狄诤神情冰冷道：“只要你不英年早逝，我就不会进《奸臣传》。”

    赵暾拍着胸脯道：“对，我保护你。”

    狄诤心道，他所说的，不是指赵暾会保护他，而是因为“裴矩佞于隋而忠于唐”。

    如暾弟所言，青史留名的人都极有本事。那青史留奸名的人，也肯定个个都是人才。那等趋炎附势、阿谀奉承的小人，时刻揣摩皇帝的喜好，他们会成为皇帝最喜爱的模样。

    会在王安石变法时当小人的大臣，现在大多都很年轻。有的是恩补入仕，有的刚考上进士不久，官位都不高。狄诤举荐并提拔他们，带他们去出使辽国，他们都很感激狄诤。

    狄诤不会为他们的感激迷惑双眼。

    这等小人，时刻都想踩着“恩人”的尸骨往上爬。

    但没关系，狄诤不在乎，只要他们能完成暾弟的目的即可。

    狄诤刚回京，就要远行。

    微服的赵暾带着狄誐将狄诤送到城门口，抱着取贱名为牛牛的儿子，把牛牛的脸凑到狄诤脸上，让他糊了狄诤一脸口水印。

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