第60章(2/3)

    但为什么谢敬那样的人可以呼风唤雨、肆无忌惮地作恶，而她想要保住自己的尊严和清白，却只能去死呢？

    它寄生在于猴脑中，却不会导致猴子发病，然而一旦进入人体内，便会使人染上极为可怕的“红热病”。

    这么一对比，自尽居然是最体面也最痛快的一条路。

    关于“红热”的设想就此搁置，然而猴脑之虫给那颜准灵感，他最终拿给贺兰真珈交差的是一种从天璇山石螺中发现的寄生虫，只要放在水中就能成活。人一旦饮下有虫的水，一两日后就会发病，症状极似伤寒，还会传染给同住同食的家人，若不能及时服药灭虫，高热昏迷很容易致死。

    她小心观察了几天，大着胆子找那颜准开诚布公地谈了一回。那颜准大概觉得她还有点用处，最重要的是江风寻是东郁人而非伊林人，不至于因为国仇家恨反水背刺他，便拍板做主，让她留下来做帮手。

    献俘入都是燕原传统，苏律英磐打算挑几个美貌女子送回洛陵，最漂亮的给皇帝，次一等的孝敬十相教，还要留一个打点贺兰真珈派来监守天璇山事务的长老那颜准，最后他自己也得享受享受。于是分来分去、挑挑拣拣之后，江风寻就被送到了那颜准的身边。

    程愈听到此处，恍然道：“当年大战，提前潜入昼锦城的十相教徒在水源中投毒，散播瘟疫，军民百姓死伤惨重，燕原打了龙沙一个措手不及，长驱直入杀到辟寒城下，原来根源就出在这里。”

    为什么上天给她的生路永远那样狭窄、那样艰难？仁义、善良、正直……这些为人传颂的东西难道是错的吗，为什么它会如此沉重？

    不幸中的万幸是这位长老似乎对女色没那么急性，他的心思都放在研究药材上。江风寻年少时博览杂书，看过不少医典，虽不能说精于医道，却因为修习过《行藏经》，从卫怀钧那里学过一些内家功夫，对人体经脉很熟悉。

    但“红热病”只会在极为湿热的瘴疠之地出现，出了提摩国就很少见了。那颜准听说提摩国有生吞猴脑的传统，于是命人千里迢迢从提摩国弄了十几只猴子回来，折腾了一两个月，最后在猴脑中发现一种细如牛毛的寄生虫，确定它就是导致“红热”的元凶。

    然而过了一年多，察觉到天保帝预备对龙沙用兵的野心，贺兰真珈一道密令发到天璇山，指示那颜准研制出一种“不费一兵一卒能平定一城”的药物。

    江风寻与那颜准已经配合得很默契了，她试着以“有伤天和，易折阳寿”劝说他，要么拖延了事，或者干脆就说做不了。然而贺兰真珈背后站着野心勃勃的天保帝，他的密令自然也是“上意”，推脱是推不掉的。

    卫怀钧已经死了，这次不会再有个人从天而降、带她逃离这片地狱了。

    十相教在天璇山种药炼药，最初的目的只是为了精进他们祖传的江湖骗术，假借药物使人力大无穷、不知疼痛，本意是奔着提高军队士兵的战力去的，因此那些药虽然邪门，却并不会吃死人。

    那颜准只得开始着手试验，先研究了贺兰真珈提到的“红热病”，患此病者皮肤生出红斑，继而遍及全身，最终全身渗血不止，血竭而亡，形容十分恐怖，正是贺兰真珈梦想中如魔神般震慑万方的手段。

    但这种致命的虫子也非常脆弱，它无法单独存活，只在活物脑中寄生，一但离开宿主很快就死。它的威力恐怖，传染性却不够，除了提摩国，没那么多人闲着没事生吃猴脑，更不会有人想不开去吃感染者的脑子。

    再烈性的毒药杀伤范围也有限制，自古以来，能够颠覆成千上万人的剧毒，唯有瘟疫。

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    由于容貌出众，第一次清点俘虏时，江风寻和其他几个美貌女子就被挑出来单独关押，得到了不同的饭食和衣裳。她已经不是当年那个天真无知的宫主夫人了，知道这些东西不是白给的，要用自己的身体去偿还代价。

    该怎么办呢？义不受辱自我了断，或者奋力反抗后被折磨致死，还是生不如死地苟且偷生？

    江风寻不想死，也不想委身事人，她想站着活下去，要为自己谋划一条生路。