第110章(2/3)

    &esp;&esp;开头，就是楚松月和师兄楚松山，随师父在山中潜心修行，不知今是何世。

    &esp;&esp;这也是这本书写得比较慢的原因。

    &esp;&esp;为了写这本书，杨金穗还看了一些道教的书籍。

    &esp;&esp;至于现在，大作家怎么能用可爱来称呼呢？大作家只能是优秀！

    &esp;&esp;诶，想想小时候的石松月，真的是很可爱呢，当然咯，那个时候的她自己也是很可爱的。

    &esp;&esp;后来，楚松山父母重病，他的兄弟在山上寻觅多日，终于找到了楚松山所在的道观，带他下山。

    &esp;&esp;楚松山的父母，也是因为受到了不公的对待，而郁结于心，最终重病。

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    &esp;&esp;这就是商业化创作嘛，要充分考虑读者的喜好，读者的情绪，读者更喜欢讨论的情节。

    &esp;&esp;此时楚松月不过八九岁的年龄，眼睁睁看着师兄离去。

    &esp;&esp;而且很多文化人，本来就爱搞儒释道三修。

    &esp;&esp;杨金穗很快就写完了开头 前面五个单元小故事。

    &esp;&esp;前期工作做到位后，杨金穗写文，那真是如大坝泄洪一般灵感迅猛，简直是黄河之水天上来，波涛汹涌到人间的程度。

    &esp;&esp;一半是贴着石松月的性格和行事风格去写。

    &esp;&esp;好在，再不好过，如今也好过了（甄嬛云淡风轻脸）。

    &esp;&esp;楚松山上山告知师父自己的选择，毅然下山入世，降妖除魔。

    &esp;&esp;但在这个时候写涉及道教的内容，这么浅显的了解，是很容易被挑刺的。

    &esp;&esp;楚松山的内心产生了疑问，他们修道之人，在山上苦修，学了一身本领，若是不去入世救人，又谈何修道呢？

    &esp;&esp;各地民俗也有浓厚的宗教背景，即使是不识字的人，对一些道教的科仪，也能说得头头是道。

    &esp;&esp;另一半，则是做了一些更讨喜的设定，比如，在性格中增加一些有趣的部分，给人物身世增加一些谜团等。

    &esp;&esp;又过了十年，师父受故人所托，下山降妖，妖魔已除，却被此地的官府倒打一耙，说他是豢养妖魔的邪道。

    &esp;&esp;按理说，她知道的这些内容，放在前世，也是勉强够用的。

    &esp;&esp;她从小和石松月厮混，老家也有一点点迷信氛围，杨金穗多少是知道一些的。

    &esp;&esp;在这样的前提下，杨金穗也不能把这部分写得太简单了，最起码不能被人轻易地挑出原则性错误。

    &esp;&esp;设定好背景，就是女主的人设。

    &esp;&esp;因为石松月本身就性格爽朗，行事大气，而且也有慈悲心肠，还是挺符合多数人对有原则的修道之人的想象的。

    &esp;&esp;这一点对杨金穗来说不算很难。

    &esp;&esp;而在这样的乱世中，妖鬼也随之滋生，为祸人间。

    &esp;&esp;嗯，此时有宗教信仰的人真的还挺多的，尤其是本土宗教道教和本土化宗教佛教。

    &esp;&esp;为尽孝道，楚松山跟随兄长下山，此时才发现，不过十几年的功夫，山下竟然是换了片天地，皇帝昏庸，朝廷腐败，百姓颠沛流离。