太平令 第31节(2/3)

    &esp;&esp;“若是可以撼动三教以神秘和威仪塑造的无上根骨，天命之子。”

    &esp;&esp;比起这种方法更好些的，是烙印神意。

    &esp;&esp;“自古大派，大世家核心，都以此法。”

    &esp;&esp;“和我那自称瑶光的好友相互印证，创造出来了一门入境的法门，外借天地之力，内修刚正之气，流转变化，自然入境；若可以有法相级武者相辅助，应该可塑造如所谓【活佛转世】，【道门先天】之类的根骨。”

    &esp;&esp;“他们开放了藏书阁给我，我看了一个月，融汇佛道两家之言。”

    &esp;&esp;“之后，他们将自己入境的经验，也就是如何去锻炼体魄，如何养气的方法记录下来，成为了最初的入境功法，则是如同有了水系图，知道哪里有水，应该在何处多用功，何处积累要厚。”

    &esp;&esp;“这对于天下是有多重要的意义。”

    &esp;&esp;“后知灌顶之法，实则是法相传承之术；此道邪祟，可以将法相从一人身上传承至另一人，但是传承者必暴毙而亡，一身功力也付诸流水，吾焚其功法，典籍，寺庙，然终曾阅读其典籍，后思索许久，而有所得。”

    &esp;&esp;“下山之后，瑶光花费了三年时间，在江南道关翼城附近找到了一处风水很好的地方，然后布置下了一个局，可以人为地创造出入境需要的宝地，我将薛家搬迁到了这里，问她需要多久。”

    &esp;&esp;“只可惜我八岁入境，没有机会尝试了。”

    &esp;&esp;“不从，伐之。”

    &esp;&esp;“彼时西域有佛，号称灌顶，三岁入境，其下辖多奴仆，多白骨法器；吾好奇其法门，尝借阅灌顶法门。”

    &esp;&esp;李观一翻阅脑海中的《入境之法三乘论》。

    &esp;&esp;“但是她长得太好看，我就不怪她了。”

    &esp;&esp;“也有损伤身躯根基的可能性。”

    &esp;&esp;“借助蕴含有法相神韵的功法，可以初步体会法相神韵，以这等功法突破入境，比起打熬肉体体魄，能够淬炼到更为细微的地方，可以让武者入境便初步掌握一门内气出体的武学。”

    &esp;&esp;这四个字中，自由一股凶煞和烈烈之气。

    &esp;&esp;“而在这种上乘之法之外，还有另外一种方法。”

    &esp;&esp;“入境之前，是养小天地；是磨砺肉身。”

    &esp;&esp;“我大笑，原来所谓的三教无上根骨，也可以人力而为之。”

    &esp;&esp;“但是大体方向对着，总可以挖到河水，则可入境。”

    &esp;&esp;李观一若有所思，将锅带回去了，婶娘得知那人消失了，倒是颇为遗憾，李观一让婶娘快些去休息了，自己回到了屋子里面，被那自称为【司命】的老者打搅了一番，刚刚有了的一丝丝困倦倒是消失，精神起来了。

    &esp;&esp;那是薛家那位天下第一神将记录下来的修行经验，讲述的正是入境之法的不同层次，其中介绍了最为基础的入境之法，是打熬肉体，同时淬炼内气，当内气和肉体都达到一定级别之后，便可以自然相合，借机入境。

    &esp;&esp;“如此则事半功倍，挖出的河渠也更稳定，之后牵引元气入内，亦是最妙。”

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    &esp;&esp;或许，想办法把婶娘安置在薛家，会更安全些。

    &esp;&esp;“我友好地询问道门，借阅了道门先天门的功法。”

    &esp;&esp;“这也是最古老年代武者入境的方法。”

    &esp;&esp;“可如此毕竟是【人力而为之】，不如天地之间伟力自然冲开沟渠；若可以在入境之前，磨砺体魄，而后借助特殊宝地，合内外之力，自然冲开关窍入境，当为最上乘。”

    &esp;&esp;“入境，是令内外天地相联，道门谓之内外景，佛家称之悟神通，儒家则称呼为立志，以我来看三教如一，人体如大地，入境犹如挖开河渠，引导外面的水流进入河道；寻常熬炼，犹如开河渠时只是闷头去挖，耗时最长，效果也最差。”

    &esp;&esp;“瑶光倒是不在意，东陆观星学派总是如此，她不懂。”