分卷阅读9(3/7)

    后来写信告诉了阿道。

    阿道的温情是很独特的，第一天我们就算打了招呼，第二天我依旧到那里休息，阿道早就来了而且躺在我昨天休息的地方，我并不知道是他的地盘，奇怪为什么占领我的地方。阿道并不奇怪，看着我奇怪的表情，他似乎明白了什么。用不太标准的生硬的中国话和我说话，“这是我的地方，你来的时候我去了香港！”

    “哦！我知道了！”我铺好画板躺了下来。

    阿道问我：“你不高兴？”

    “没有，我很高兴，有问题吗？”

    “没有问题。”

    我说着就迷迷糊糊地睡着了，大概有四十多分钟被吵醒了，原来来了两个留学生，一个是Tony一个是Rose，都是华裔，但是不会说汉语，和阿道叽里咕噜地说着英语，然后哈哈大笑着。他们看见我醒了，以为我是留学生，但是看穿着是中国孩子，眼光立刻就变的诡异起来。阿道没有说什么，我起身收拾画板离开了那里。下午三点多下了第一堂课，我的课就结束了，又跑到那个地方休息，等晚上的课，阿道尽然没有离开，自己的身下多了一床席子。他脱了鞋，自在地躺在席子上，听着随身听。见我过来，笑咪咪地和我打招呼，我友好地打了招呼和他，把画板又铺上躺下了。

    他问：“难道你没有席子？”

    “我没有！”

    “那你过来，到我这里！”

    “我这挺好的，谢谢你？你怎么没有回寝室？”

    “no，no，no，我回去了，拿了它下来了！”

    “哦！怎么感觉你很不开心？”

    “是，我很不开心！你看得很准！”

    “能告诉我吗？”

    “我不能告诉你！我有太多的时间没有办法解决我自己的问题。”他的汉语说的我不太明白。

    “有没有人告诉你很像耶稣？”

    “好多人都说了了。”

    “这说明你很漂亮，你看你的头发多好看！”

    他露出整齐洁白的牙灿烂地笑了，然后对我发出了邀请，“我请你到17楼喝茶！”

    “17楼是哪里？”

    他指指对面的宿舍楼，我恍然大悟，那不就是留学生住的楼层吗。“好的，我去！”

    我们两个起身收拾收拾，就去了17楼。

    我和阿道的故事就这样开始了。

    我们到了17楼，阿道和一个日本孩子住一个房间，那个日本孩子没有在房间里。阿道给我沏茶，用一个宋碗给我喝茶。

    在阿道看来喝茶是最高的礼节，他招待我的这个礼节后来我知道是别有用心的，其实好多原因。

    我们两个相谈甚欢，从欧洲的宗教信仰到中国的诗文，因为阿道的父亲是研究中文的，阿道来中国前已经在意大利学了五年的中文，除了发音不很准确，其余的都好，谈话还进行的下去。他拿出一本画册，是老十先生的画册，画的基本都是现代女子，但是手法是明清的味道。画面阴霾，留白的地方似乎透着阳光，当把心思集中到画上的时候，能感觉到留白的地方熠熠生辉，光芒刺眼。我告诉阿道这个人将来的功力不可限量，他举起大姆手指，夸我眼力，说这个人的画在欧洲已经小有影响了。然后他请教了我关于国画的泼墨的问题，我回答了一句，我说国画之间讲究的变化关键一个字：破。这就是所谓的层次变化，张大千的变化是在色墨之间的流动，他的墨色都是画面流动，笔法自然，用色用墨都讲究层次和夸张，很有敦煌壁画的的味道（当时我还不知道他在敦煌蹲了近30年）。李苦禅的国画在于用墨老辣跋扈，不失坚毅和温柔，在他的画面中你总能看见逡峻的笔式，也多了花鸟鱼虫的小情趣的相得益彰，张大千秉承的是隋唐元风，继承了明清的挥洒。李苦禅的继承了元明清里的禅机和参悟。一个画面瑰丽豪放，一个自言自语，悟道禅机，别有洞天。又说到八大、潘天佑、齐白石，当时的范增还没有被提及，但是阿道和我提起了了旅法画家和旅美画家，问我怎么看，我不得而知也就无从回答。阿道见到过齐白石的墨宝，徐悲鸿的墨宝，潘先生的也见到了，任伯年的也有，这些画有的他们上课要临摹和仔细揣摩的，国画中的册页扇面他们也涉及。我和阿道说，这些人在中国绘画史上都有着举足轻重的地位，你要好好观察仔细学，机会太好了。当时李苦禅先生在世，正给阿道他们上课。我的话阿道听得十分仔细。当时学院中的几个青年教室的画，阿道也和我说起，感觉都和李苦禅一个方向没有意思。我说了一句话：“国画，师从一辈子，到了老了能领悟出来就不错了，他要求的东西太多了，书乐文词，儒释道，篆刻铭文，引典据经，小到普通百姓，大到明经释理。这是中国文化的精髓所在，不是提起笔来就随便画画的。梅兰竹菊画了多少代，几千年，不是画物，是画人。”他颔首。因为他身边的老师经史具通，常常引古论今，挥挥洒洒。他问及他的名字里边有什么中文意思，其实他的意大利名字是：阿瑞道，我忘记怎么写了，由于忘记不敢篡改，只能用中文写出。我说你的名字很中国了，你不妨就叫：阿道。

本章尚未完结,请点击下一页继续阅读---->>>